<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" version="2.0"><channel><title>Новости и статьи СПЖ</title><link>https://spzh.eu/ru/</link><description>Статьи и новости о Православии, УПЦ и христианстве</description><language>ru</language><lastBuildDate>Fri, 07 Aug 2026 14:34:59 +0300</lastBuildDate><atom:link href="https://spzh.eu/ru/rss" rel="self" type="application/rss+xml" /><item><title><![CDATA[Генконсул Украины обсудил поддержку верующих с иерархом Польской Церкви]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94835-henkonsul-ukrainy-obsudil-podderzhku-verujushchikh-s-ierarkhom-polskoj-tserkvi</link><description><![CDATA[Дипломат Роман Шепеляк выразил признательность архиепископу Авелю за всестороннее содействие украинской общине.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 14:24:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Генконсул Украины в Люблине Роман Шепеляк встретился с архиепископом Польской Православной Церкви Авелем.
Собеседники обсудили опеку над верующими, деятельность православной общины и важность поддержки проживающих в Польше украинцев.
Блок - по темі (Митрополит Савва подал в Константинополь жалобу на действия ПЦУ в Польше)
Во время переговоров украинский дипломат поблагодарил архиепископа Люблинского и Холмского за открытый диалог. Роман Шепеляк выразил признательность иерарху за внимание к духовным потребностям соотечественников и поддержку украинской общины.
Как сообщал СПЖ, архиепископ Авель считает, что верующие Украинской Православной Церкви сегодня «несут исторический крест Христов».]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94835-henkonsul-ukrainy-obsudil-podderzhku-verujushchikh-s-ierarkhom-polskoj-tserkvi</guid></item><item><title><![CDATA[Суд в США взыскал с Meta 567 миллионов долларов за вред детской психике]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94834-sud-v-ssha-vzyskal-s-meta-567-millionov-dollarov-za-vred-detskoj-psikhike</link><description><![CDATA[Компенсацию направят на программы помощи подросткам и меры по защите несовершеннолетних в Facebook и Instagram.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 13:43:42 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[
Суд в США обязал компанию Meta выплатить 567 миллионов долларов за вред детской психике. Решение суда касается вреда, который социальные сети Facebook и Instagram нанесли детям и подросткам. Об этом сообщает BBC.Судья Брайан Бидсхейд постановил направить большую часть компенсации на программы помощи пострадавшим молодым людям. Остальные деньги пойдут на обучение педагогов и медицинских работников методам борьбы с вредным влиянием соцсетей на подростков. Также судья обязал руководство Meta ввести жесткие ограничения для несовершеннолетних пользователей. В частности, разработчики должны скрыть от детей количество лайков и прекратить отправку push-уведомлений по ночам.Блок - по темі (Парламент Франции запретил соцсети детям младше 15 лет)«Подобно тому, как заводы загрязняют окружающую среду и тем самым могут нарушить право человека на достаточно чистый воздух, вред, который платформы Meta наносят детям, не остается внутри платформ, - прокомментировал свое решение судья Брайан Бидсхейд. - Этот вред выходит в интернет и - пожалуй, это куда больший повод для озабоченности - в реальный мир».«Сегодняшнее решение суда - это победа для каждого родителя, который когда бы то ни было переживал о том, что соцсети делают с их детьми, - сказал генеральный прокурор штата Нью-Мексико Рауль Торрес, - и для каждого ребенка, который достоин того, чтобы расти в более безопасном интернет-пространстве».Представители компании Meta выразили несогласие с решением и объявили о планах оспорить его в суде. «Мы прилагаем все усилия, чтобы обеспечить безопасность для пользователей наших платформ, - заявили в компании. - И мы открыто говорим о трудностях, с которыми сталкиваемся при определении и удалении вредоносных материалов и злоумышленников».«Мы по-прежнему уверены в нашей способности обеспечивать онлайн-безопасность подростков, - добавили в руководстве Meta, - и мы продолжим защищаться от заявлений, которые искажают факты».Прокуроры штата Нью-Мексико подали судебный иск против Meta в 2023 году. Присяжные признали компанию виновной в нарушении закона о недобросовестной практике, поскольку алгоритмы соцсетей направляли детей к вредным материалам. Как сообщал СПЖ, суд в США признал, что Meta и YouTube наносят вред психике.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94834-sud-v-ssha-vzyskal-s-meta-567-millionov-dollarov-za-vred-detskoj-psikhike</guid></item><item><title><![CDATA[Смирение начинается с закрытых глаз]]></title><link>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/94825-smirenie-nachinaetsja-s-zakrytykh-hlaz</link><description><![CDATA[Пророк Илия в отчаянии просит у Бога смерти, но получает хлеб и приказ спать. Разбираемся, почему вовремя уснуть – настоящий духовный подвиг.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 13:00:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[Есть особый вид гордыни, о котором редко говорят. Он рядится в ревность о Боге, в ежедневный подвиг труда, в заботу о ближних 24/7. Но на самом деле мы просто не хотим признать простую вещь: мы – не роботы, а человек – не Бог.
Недосып многие верующие превратили в добродетель. Кто-то гордится четырьмя часами сна, как будто заработал этим духовную медаль. Мирянин позаимствовал традицию ночного бдения у святых отшельников, совершенно не учитывая колоссальное расхождение в образе жизни между ним и древним аскетом.
Блок - по темі (Воздушная тревога никогда не прервет богослужение)
Настоящее христианство смотрит на это иначе, и разговор стоит начать не с банальных советов по гигиене сна (их пусть дадут профессиональные врачи), а с примера одного пророка, который однажды попросил у Бога смерти.
Ангел не читал лекций, а велел поспать
Речь идет о пророке Илие, который только что одержал сокрушительную победу – низвел огонь с неба на глазах у всего Израиля, посрамив жрецов Ваала. И тут же, при первой угрозе от царицы Иезавели, он бежит в пустыню и падает под можжевеловым кустом с одной просьбой: «Довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих» (3 Цар. 19:4).
Что это было? Стремление к еще большему духовному подвигу? Нет, это было обычное человеческое истощение – физическое и эмоциональное.
Что отвечает Бог? Он не упрекает пророка в неверии или в малодушии после столь явного чуда. Ангел будит Илию, дает ему хлеб и воду и говорит то, что он меньше всего ожидал услышать: «спи». Потом будит его, кормит – и снова велит спать. Только после этого, набравшись сил от простой еды и полноценного отдыха, пророк отправляется к горе Хорив, где Бог уже говорит с ним наедине.
Исцеление души начинается не с бесед о высоком богословии. Оно начинается со здорового сна.
Тело – не враг, а храм
Соблазн противопоставить дух и тело стар как само христианство. Гностики видели в теле грязный сосуд, темницу, из которой душа должна вырваться любой ценой. Христианство эту логику отвергло с самого начала.
Апостол Павел пишет коринфянам: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа?» (1 Кор. 6:19). Храм нуждается в уходе, иначе он постепенно разрушится и перестанет годиться для богослужений.
Сон не является следствием грехопадения, как иногда ошибочно думают. Еще в раю Бог наводит на Адама крепкий сон. Тварная природа человека изначально имела нужду в отдыхе. Это часть замысла Бога о человеке, а не грех, который нужно преодолевать аскезой.
Христос понимает эту нашу нужду. После изнурительной миссии Он говорит уставшим апостолам: «Пойдите вы одни в пустынное место и отдохните немного» (Мк. 6:31). Не «молитесь усерднее» и не «трудитесь до изнеможения» – просто отдохните.
Струна, которая рвется прямо на концерте
Преподобного Антония Великого однажды упрекнул охотник за то, что тот позволяет себе отдыхать и шутить с братией. Вместо возражений Антоний попросил охотника взять лук и натягивать тетиву – сильнее, потом еще сильнее. Охотник наконец возразил: если тянуть сверх меры, лук переломится.«Так и в деле Божием, – ответил Антоний, – если мы сверх меры будем напрягать силы братий, то они скоро расстроятся».
Струна скрипки, постоянно натянутая, звучит все хуже, а затем рвется вовсе – и чаще в самый ответственный момент концерта. Преподобный Иоанн Кассиан так формулирует эту мысль применительно к монашескому подвигу: спать и есть нужно в назначенный час, «хотя бы и не хотелось», потому что «неумеренное воздержание вреднее пресыщения». А святитель Игнатий (Брянчанинов) предупреждает еще резче: подвиг, для которого не созрела душа, не возвышает человека, а расстраивает его – рождает уныние, безнадежие, ожесточение.
Отказ от сна ради мнимой духовности – не подвиг, а самообман, который выдает себя за ревность.
Ночная бригада внутри головы
Есть множество научных доказательств пользы сна. В 2012 году нейробиолог Майкен Недергаард с коллегами из Университета Рочестера открыла механизм очистки мозга от токсичных белковых отходов – глимфатическую систему. Год спустя исследования в той же лаборатории показали: эта система работает почти в десять раз активнее во сне, чем во время бодрствования. Клетки мозга во сне сжимаются примерно на 60%, освобождая пространство для очищающего потока жидкости.
Недергаард сравнивает процесс очищения мозга с работой посудомоечной машины. Мозг не способен убирать себя и работать одновременно. «Можно либо развлекать гостей, либо убирать в доме – но не то и другое одновременно», - говорит ученый.
Хронический недосып напрямую поражает префронтальную кору – ту часть мозга, что отвечает за самоконтроль и трезвую оценку происходящего. На языке аскетики это называется раздражительностью, гневом или унынием. Получается, что отцы-пустынники говорили о необходимости покоя для чистоты ума за полторы тысячи лет до того, как ученые нашли для этого процесса физиологическое объяснение.
Теория разделенного сна
Историк Роджер Экерч на основе множества источников выдвинул гипотезу: до промышленной революции жители Западной Европы спали не так как мы – всю ночь, а в два приема. Был «первый сон» и «второй сон», разделенные часом бодрствования. Только газовое, а затем электрическое освещение приучило человечество к непрерывному ночному сну.
Эта гипотеза, однако, оспаривалась. В 2023 году в журнале Medical History вышла подробная критика этой теории. Но важен сам факт долгого научного спора на эту тему. То, что кажется нам «естественным ритмом сна», менялось вместе с техническим прогрессом.
Не будем искать идеальную формулу сна в прошлом. Цель всех перечисленных примеров в том, чтобы мы перестали считать бессонницу признаком высокой духовности. Это прямая дорога к истощению, которое рано или поздно себя проявит в разных болезнях.
Признание несовершенства – начало смирения
Псалмопевец говорит прямо: «Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон». Ночное бодрствование здесь сравнивается с маловерием – попыткой удержать под собственным контролем то, что давно в руках Божьих.
Лечь спать вовремя – значит признать: мир не рухнет без моего ночного бдения. Дневные задачи выполнены настолько, насколько нам сегодня хватило сил, а остальное – в руках Того, Кто никогда не спит и не дремлет.
Это и есть смирение в самом буквальном смысле слова: молчаливое признание своей тварности и своей немощи. Каждый вечер, ложась спать вовремя и не сбивая биоритмы, человек уподобляется пророку Илии под можжевеловым кустом – он перестает бороться с миром в одиночку и позволяет Богу довести дело до конца уже без его участия.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/94825-smirenie-nachinaetsja-s-zakrytykh-hlaz</guid></item><item><title><![CDATA[Глава заповедника: Лавра должна стать украинским Ватиканом]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94832-hlava-zapovednika-lavra-dolzhna-stat-ukrainskim-vatikanom</link><description><![CDATA[Директор заповедника Максим Остапенко заявил дипломатам, что Лавра должна стать «украинским Ватиканом», и призвал «выдавливать» из нее «русский мир».]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 12:05:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Киево-Печерская лавра в будущем должна стать «украинским Ватиканом». Об этом директор Национального заповедника «Киево-Печерская лавра» Максим Остапенко заявил 6 августа 2026 года на встрече с украинскими дипломатами, сообщает ВВС News Украина.
Лекция Остапенко для послов прошла в Трапезном храме.
Экскурсию для послов и их супруг – всего около полусотни человек – организовало руководство комплекса. Заявленная цель мероприятия: развенчать «мифы» вокруг обители и показать последствия российского удара по Успенскому собору.
Остапенко посетовал, что в мире Лавру до сих пор якобы считают русской святыней, и призвал дипломатов подключиться к изменению этого восприятия.
«Мы все вместе должны работать над восстановлением справедливости. Надо выдавливать отсюда "русский мир", но для этого нужно время», – заявил директор заповедника.
По его словам, коллектив заповедника не справится с этой задачей самостоятельно, поэтому он просит послов искать в странах пребывания людей, интересующихся «духовной историей». Только международное давление, добавил Остапенко, позволит покончить с тем, что он назвал «одичавшей недоимперией».
Отдельный блок встречи сотрудники заповедника посвятили разбору семи наиболее распространенных, по их оценке, мифов о Лавре. Дипломатам пообещали разослать подготовленную презентацию, чтобы те использовали эти тезисы в работе.
Среди участников экскурсии были посол Украины в Великобритании Валерий Залужный, Марьяна Беца, послы Нариман Джелял, Василий Зварич, Игорь Брусило, Василий Гамянин, Алексей Сивак и постоянный представитель Украины при международных организациях в Вене Юрий Витренко.
О возвращении монастыря УПЦ и о возобновлении богослужебной жизни братии на встрече речь не шла.
Блок - по темі («Храм всех богов» вместо дома Богородицы: зачем власти пантеон в Лавре)
Как сообщал СПЖ, в июле 2026 года Кабмин постановлением за подписью премьер-министра Юлии Свириденко закрепил размещение Национального пантеона на территории заповедника «Киево-Печерская лавра» со статусом мемориального комплекса общенационального значения. Концепцию поручено разработать Украинскому институту национальной памяти, а Минкульту – определить конкретное место и провести архитектурный конкурс. Ранее закон о Пантеоне принял парламент.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94832-hlava-zapovednika-lavra-dolzhna-stat-ukrainskim-vatikanom</guid></item><item><title><![CDATA[Во Львове возник скандал из-за приглашения иерарха УПЦ на открытие медцентра]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94829-vo-lvove-voznik-skandal-iz-za-prihlashenija-ierarkha-upts-na-otkrytie-medtsentra</link><description><![CDATA[Представители УГКЦ и ПЦУ потребовали проверить обстоятельства приглашения иерарха УПЦ на открытие нового корпуса медцентра.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 11:55:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Во Львове разгорелся крупный скандал из-за участия митрополита Львовского и Галицкого Филарета в открытии нового реабилитационного корпуса центра UNBROKEN. Представители УГКЦ и ПЦУ раскритиковали мэра города Андрея Садового за приглашение архиерея УПЦ, потребовав вмешательства в ситуацию СБУ.
Блок - по темі (Клирик УГКЦ о верующих УПЦ: Эта болезнь лечится смертью)
Визит митрополита УПЦ вызвал резкую реакцию со стороны клирика УГКЦ Юстина Бойко, который назвал произошедшее «триумфом Московского Патриархата во Львове» и «публичной попыткой мэра города лично реабилитировать его». «Андрей Иванович, святым не торгуют!» – обратился униатский священник к Садовому.
Бойко призвал Службу безопасности Украины проверить Львовский городской совет как главного организатора мероприятия «на измену национальным интересам Украины».
Также он потребовал от депутатов городского совета немедленно создать специальную комиссию для расследования всех обстоятельств организации торжества и предложил мэру Львова публично попросить прощения у военных, капелланов и львовской общины за «моральную нечувствительность».
Пытаясь оправдаться перед радикальной общественностью, Андрей Садовой заявил, что якобы не приглашал представителя УПЦ, не согласовывал списки гостей, а саму ситуацию назвал «очень плохой историей».
В ответ на это Юстин Бойко обвинил мэра в лицемерии и напомнил ему собственные слова, сказанные в июне 2018 года: «Когда в городе какая-то проблема – я виноват. Мэр крайний за все». «Поэтому сегодня нельзя одновременно говорить: "Мэр отвечает за все" – и сразу добавлять: "Я не приглашал, я не согласовывал"», – подчеркнул представитель УГКЦ.
К обвинениям присоединился «настоятель» захваченного у УПЦ собора Георгия Победоносца во Львове и по совместительству депутат Львовского областного совета Николай Биляк. Он выразил «боль, возмущение и непонимание» решением пригласить иерарха УПЦ в новый реабилитационный центр, где будут восстанавливаться раненые украинские военные.
Биляк упрекнул городские власти в двойных стандартах, возмутившись: «Вернули общине то, что принадлежало ей по праву, а потом поблагодарили того, кто годами этим пользовался». Клирик ПЦУ считает, что вместо представителя УПЦ на открытии клиники должны были присутствовать военные капелланы, которые с первых дней войны находятся рядом с защитниками в блиндажах и госпиталях.
По мнению Биляка, львовяне имеют полное право задавать неудобные вопросы, а видеть такую непоследовательность особенно больно, так как «Львов всегда был форпостом украинского духа». Резюмировал свою позицию Биляк тезисом «Украина превыше всего».
Глава Львовского областного совета Юрий Холод также поспешил дистанцироваться от инцидента. В ответ на публичное обращение Бойко чиновник написал, что для него самого появление митрополита Филарета на открытии корпуса стало «большим удивлением».
В открытии корпуса приняли участие мэр Львова Андрей Садовой, представители областной администрации, народные депутаты, а также мэр немецкого города Фрайбурга. Как сообщал СПЖ, Андрей Садовой лично открыл мероприятие и выразил митрополиту Филарету благодарность за «значительный вклад в общину Львова».]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94829-vo-lvove-voznik-skandal-iz-za-prihlashenija-ierarkha-upts-na-otkrytie-medtsentra</guid></item><item><title><![CDATA[Болгарское духовенство за границей осудило слова клирика, служившего с ПЦУ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94827-bolharskoe-dukhovenstvo-za-hranitsej-osudilo-slova-klirika-sluzhivsheho-s-ptsu</link><description><![CDATA[Священники и миряне зарубежной епархии призвали архимандрита Никанора прекратить публичные оскорбления Патриарха Даниила.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 11:01:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Духовенство и миряне Болгарской епархии в США, Канаде и Австралии осудили публичные нападки сослужившего с ПЦУ архимандрита Никанора (Мишкова) на Патриарха Даниила. Официальное обращение священники и верующие заграничной епархии опубликовали 5 августа 2026 года в связи с клеветой в адрес Предстоятеля.
Блок - по темі (Священники Болгарской Церкви осудили архимандрита, сослужившего с ПЦУ)
Авторы документа подчеркнули, что лично знают Патриарха Даниила по его семилетнему служению в качестве викарного епископа в Америке. «Мы знаем его как человека искренней молитвы, смирения, кротости и безусловной верности святой Православной церкви, – засвидетельствовали клирики и миряне. – Он всегда ставил духовную пользу вверенной ему паствы выше личных интересов, умел примирять, поощрять и с достоинством нести тяжесть архипастырского служения».
Они с глубокой болью отметили, что систематические заявления архимандрита Никанора вышли далеко за рамки допустимой церковной критики и носят целенаправленный характер. По их словам, публикации клирика содержат оскорбления, иронию и открытое неуважение к Предстоятелю. Подобное поведение разрушает доверие к церковной иерархии, порождает разделения и наносит серьезный вред авторитету всей Болгарской Церкви.
«Призываем архимандрита Никанора прекратить язык оскорбления и публичного противостояния, – заявили авторы обращения. – Он должен осознать тяжелые последствия своих слов и действий и поискать путь покаяния, церковного послушания и примирения».
Священнослужители подчеркнули, что свобода мнения не может служить оправданием для оскорбления Предстоятеля и сознательного сеяния вражды среди паствы. Авторы обращения также выразили убеждение, что такие публичные действия клирика требуют четкой канонической оценки со стороны компетентных органов.
Как сообщал СПЖ, Болгарская Церковь запретила в служении архимандрита, сослужившего с ПЦУ, за действия, несовместимые со священническим саном и монашескими обетами послушания, подрывающие авторитет Церкви.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94827-bolharskoe-dukhovenstvo-za-hranitsej-osudilo-slova-klirika-sluzhivsheho-s-ptsu</guid></item><item><title><![CDATA[Почила игумения Дорофея, настоятельница Крупицкого монастыря]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94826-pochila-ihumenija-dorofeja-nastojatelnitsa-krupitskoho-monastyrja</link><description><![CDATA[Игумения Дорофея (Хохлова) более 25 лет возрождала обитель из руин, но его отобрало государство.]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 09:23:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[6 августа 2026 года в Нежинской епархии Украинской Православной Церкви (УПЦ) отошла ко Господу настоятельница Крупицкого Свято-Николаевского женского монастыря игумения Дорофея (Хохлова). Об этом сообщает пресс-служба Нежинской епархии.
Игумения Дорофея, в миру Валентина Хохлова, в январе 1998 года была пострижена в иночество с именем Варвара, а в июле того же года – в мантию с именем Дорофея. 17 апреля 2000 года получила благословение Священного Синода УПЦ на возрождение Крупицкого Свято-Николаевского монастыря, где под ее руководством были восстановлены из руин главный храм обители, сестринские корпуса и монастырская стена.
В январе 2026 года руководство заповедника «Гетманская столица» Министерства культуры Украины провело силовое отселение монахинь из возрожденной ими обители. Игумения Дорофея пыталась через суд оспорить это решение, однако тяжелая болезнь, которую она переносила много лет, прервала ее настоятельские труды. Она скончалась на 77-м году жизни.
Архиепископ Обуховский Иона прокомментировал смерть настоятельницы с горькой иронией: «Нечувана религиозная свобода загнала в гроб игумению, которую атеистическая власть выгнала из монастыря».
Блок - по темі (В Княжичах суд подтвердил выселение общины УПЦ из монастыря)
Как сообщал СПЖ, власти превратили Крупицкий монастырь УПЦ в режимный объект. Конфликт вокруг обители продолжался несколько месяцев и сопровождался судебными разбирательствами между насельницами монастыря и государственным заповедником.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94826-pochila-ihumenija-dorofeja-nastojatelnitsa-krupitskoho-monastyrja</guid></item><item><title><![CDATA[«Пикасо́»: Рождество в Киевской семинарии]]></title><link>https://spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/94816-pikaso-rozhdestvo-v-kievskoj-seminarii</link><description><![CDATA[Отрывки из книги Андрея Власова «Пикасо́. Часть первая: Раб». Эпизод 28]]></description><pubDate>Fri, 07 Aug 2026 08:40:00 +0300</pubDate><category>История и культура</category><content:encoded><![CDATA[Время действия: 1992–1993 гг. 
Место действия: Киев 
Действующие лица: Миша Каминский, семинаристы, преподаватели.
В духовной семинарии Новый год не праздновался вообще. Даже благодарственный молебен, к которому Миша привык у себя на приходе, не служился. Все строго по уставу. Кроме того, в конце декабря и начале января проходили экзамены за первый семестр, после которых семинаристы разъезжались по домам на Рождество и каникулы.
Блок - по темі («Пикасо́»: грехопадение и покаяние (окончание))
Миша все экзамены посдавал на отлично и ему, вместе с некоторыми другими отличниками, предложили перейти сразу на второй курс. Такое практиковалось в семинарии. Еще две сессии, через которые такие ребята перескакивали, можно было сдать по индивидуальным ведомостям в первые месяцы второго семестра.
На праздник Рождества Христова все семинарские общежития опустели. Остался только хор, который, как и предсказывали Мише, должен был тянуть все церковные службы во время каникул. Некоторые хористы таким положением дел тяготились и завидовали тем, кто уехал домой, некоторые наоборот. Миша никому не завидовал, но скучал по своим товарищам.
Опять, как и летом, они остались по пять–шесть человек в комнате общежития. Исчез постоянный шум, суматоха и нагромождение вещей, к которым, как оказалось, вполне можно привыкнуть и даже в каком-то смысле полюбить. В этой водворившейся тишине Миша особенно остро ощущал отсутствие Георгия. Ведь его место было здесь...
Про то, как ему там, в чужой семинарии, он не знал. Ни звонков, ни встреч с тех пор, как он ушел, не было. Только молитвы: «Господи Иисусе Христе, спаси, помилуй и вразуми раба Твоего Георгия».
К Рождеству Мише благословили облечься в подрясник, повседневную одежду духовенства. Вместе с ним этот драгоценный подарок получили и те хористы, которые до этого времени ходили в семинарских кителях. Услышав эту новость от регента, Миша со всех ног кинулся домой к родителям за деньгами. Потом, уже платежеспособный – в церковную лавку, где продавали облачения. Примерил, посмотрел на себя в зеркало. Черный цвет был ему к лицу.
«Хорош, – он не смог сдержать улыбки, но тут же вспомнил о пагубности тщеславных помыслов. – Господи, прости мою душу грешную».
В Рождественский сочельник на утренней службе отец Виктор зашел на клирос.
– Ну что, благословенные, никто подрясник не забыл, все аккуратненько сложили? – он придирчиво осмотрел троих хористов, которые держали на вытянутых руках свою первую духовную одежду. – Так, сейчас заходим в алтарь, три поклона, потом по очереди к Блаженнейшему под благословение. Кланяемся, целуем руку, быстренько обратно...
Когда рука Предстоятеля осенила Мишу крестным знамением, он почувствовал такой трепет, благодарность и вместе с тем свое недостоинство, что на глаза навернулись слезы. Любовь к Богу, к Блаженнейшему, Трапезному храму, Лавре, ко всему священному переполняла его сердце. Глаза его товарищей тоже были влажными. Они облачились в ризнице в подрясники и вернулись на клирос.
После службы отец Виктор дал наставление:
– Так, перед одноклассниками нос не задирать, на уроки ходить в кителе, подрясник надевать только на службы. Ясно?
Когда Вертолет удалился, эти наставления дополнил кто-то из старшеклассников:
– Получил подрясник – береги его! Он с твоей душою цвета одного.
Рождество в Киево-Печерской лавре праздновалось очень торжественно. За полчаса до вечерней службы начинался призывный звон на Лаврской колокольне. Бом-м, бом-м, бом-м – гудел главный колокол. Ему вторили колокола поменьше, радостно переливаясь в преддверии богослужения. Монахи, священники, миряне и оставшиеся семинаристы спешили в Трапезный храм преподобных Антония и Феодосия Киево-Печерских. Под ногами поскрипывал снежок, морозец слегка щипал за нос.
В церкви было тепло и уютно. Народ постепенно заполнял храм. Служба еще не началась и знакомые люди, встречая друг друга, лобызались и поздравляли с преддверием праздника. На клироса́х стояли регенты и, вытягивая головы, высматривали своих хористов. Они волновались, так как еще не все, кто ведет основные партии, были на месте.
Один хор был семинарским, другой – митрополичьим. Этот хор был смешанным, мужским и женским, пели там в основном студенты из консерватории, а руководил им легенда украинского церковно-хорового пения Литвиненко Михаил Семенович. Семнадцать лет, вплоть до раскола, он был регентом во Владимирском кафедральном соборе при Филарете. Всеми силами он пытался образумить митрополита не творить раскол. А когда понял, что попытки эти тщетны, уже после Харьковского собора и избрания митрополита Владимира, на службе в праздник Вознесения он бесстрашно пропел: «И господина нашего Блаженнейшего Владимира, митрополита Киевского и всея Украины...» и ушел к новому каноническому митрополиту. Произошло это во Владимирском соборе в присутствии Филарета и его сторонников, которые были просто в шоке от такой смелости.
Митрополичий хор хорош был еще и тем, что девушки, которые в нем пели, совсем не прочь были познакомиться с семинаристами, выйти замуж и стать матушками, женами священников. Семинаристы их так и называли: ХБМ, «хочу быть матушкой». Прозвище было немного обидное, хотя ничего зазорного в таком желании не было. На правом клиросе были те, кто хотел стать батюшкой, на левом – кто хотел быть матушкой. В результате создавались крепкие многодетные священнические семьи, которые несли свой крест служения Богу в приходских храмах по всей стране. Однако на молитвенный настрой при богослужении это взаимное притяжение клиросов почти не влияло.
Семинарский регент Стас выяснял, почему нет Кости Хомича, основного голоса во второй теноровой партии:
– Где Костик? Он со, спит, сто ли? Кто партию вести будет?
– Придет сейчас, наверное.
– Придет, придет, – ворчал Стас. – Полу́сит он у меня... Так... ноты всем раздал? – это был вопрос к хористу, отвечавшему за то, чтобы у всех перед глазами в нужный момент службы оказывались нужные ноты. Его называли: «секретчик», а шкаф с нотами – «секретная часть». Поскольку часто, что именно нужно петь, каким напевом, они узнавали всего за несколько секунд, когда лист с нужными нотами «секретчик» клал перед ними на пюпитр.
Наконец открылись царские врата и маститый митрополичий протодьякон, отец Николай стал обходить с кадилом престол. В это время на клирос взбежал запыхавшийся Хомич. Он получил подзатыльник от Стаса и выговор:
– Ты сто, с ума сосол?! ... Вступаем, братия. Кто не знает, тот отдыхает.
Отец Николай вышел на солею и возгласил громовым голосом:
– Воста-а-ните-е-е-е!!!
От его баса шли мурашки по коже, и казалось, что восстанут сейчас не только бабушки, сидевшие на скамейках у стен, но и братия, похороненные на лаврском кладбище. Во всем православном мире, наверное, не было такого голоса, как у отца Николая.
Семинаристы грянули:
– А-ами-инь!!!
Служба прошла на одном дыхании. После нее немного попели в храме колядки, съели в трапезной последний постный ужин и быстренько легли спать. Скорее бы уже наступило само Рождество, разговение и визиты с колядками к старшей братии монастыря.
В день праздника – Божественная литургия, долгожданное разговение и колядки до самого вечера. Всем семинарским хором ходили поздравлять сначала Блаженнейшего Митрополита, потом братию Лавры, согласно иерархии: наместник, казначей, благочинный и так далее.
К Предстоятелю, Митрополиту Владимиру в его резиденцию в Лавре съезжалось очень много поздравляющих, порой приходилось подождать. Блаженнейший любил семинаристов, особенно хор. С большим удовольствием слушал колядки и одаривал каждого поющего с отеческой щедростью.
Затем шли к отцу Наместнику. Он деньгами давал меньше, но зато приглашал за стол и даже наливал по рюмочке коньяка.
Казначей и прочая начальствующая братия монастыря благодарила за колядки и поздравления кто чем: деньгами, иконками, вкусными пирожками и так далее. Получать это было приятно, но не это было главным. Сам праздник был настолько радостным, что хотелось поделиться этой радостью со всеми. Ведь Христос родился, Спаситель!
Обойдя таким образом всю Лавру, ездили колядовать в город к преподавателям, которые жили не в монастыре. В эти поездки уже отправлялись меньшим составом, так как необходимо было, чтобы хотя бы человек пять оставались петь вечернюю службу в Лавре.
Следующий за Рождеством день был тоже праздничным и назывался – Собор Богородицы. Церковь особо чествовала Деву Марию, родившую Спасителя мира. В этот день после литургии и праздничной трапезы семинарский хор отправлялся колядовать в киевские монастыри: Покровский, Ионинский, Флоровский. Принимали их радушно, одаривали деньгами и разными вкусностями, особенно в женских монастырях.
В результате этих поздравлений у колядников оказывалась на руках сумма денег, которая, по правде говоря, была не такой уж и большой, но для семинаристов, живших на всем казенном, казалась огромной. В основном эти деньги они оставляли в Лаврской книжной лавке, покупая духовные книги, которые уже начинали в то время издаваться в большом количестве. Некоторые покупали себе в городе новую рубашку, одеколон или еще что-то.
Миша купил себе первые два тома «Добротолюбия» в мягком переплете, а на остальные деньги подал записочки о здравии раба Божия Георгия во всех монастырях, где они побывали с хором.
Продолжение следует]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/94816-pikaso-rozhdestvo-v-kievskoj-seminarii</guid></item><item><title><![CDATA[В Виннице запретили в служении священника, обвиняемого в помощи уклонистам]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94823-v-vinnitse-zapretili-v-sluzhenii-svjashchennika-obvinjaemoho-v-pomoshchi-uklonistam</link><description><![CDATA[Клирик Винницкой епархии временно отстранен от совершения богослужений на время досудебного расследования по делу о предполагаемой помощи в уклонении от мобилизации.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 21:57:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Митрополит Винницкий и Барский Варсонофий запретил в священнослужении клирика Винницкой епархии УПЦ, в отношении которого проводится досудебное расследование. Об этом говорится в заявлении пресс-службы Винницкой епархии.
Блок - по темі (ТЦК похитил священника Винницкой епархии)
Ранее украинские СМИ со ссылкой на правоохранительные органы сообщили о задержании священника УПЦ, которого подозревают в получении 14 тысяч долларов за обещание помочь военнообязанному избежать мобилизации. По версии следствия, священнослужитель уверял, что может повлиять на должностных лиц территориального центра комплектования, а после передачи денег был задержан сотрудниками СБУ. Суд избрал ему меру пресечения в виде содержания под стражей с возможностью внесения залога.
В епархии сообщили, что запрет будет действовать до принятия соответствующих решений по результатам расследования. Там также напомнили, что в соответствии с Конституцией Украины и действующим законодательством человек считается невиновным, пока его вина не будет доказана вступившим в законную силу обвинительным приговором суда.
В Винницкой епархии призвали воздержаться от преждевременных выводов и дождаться завершения расследования и установления всех обстоятельств дела.
Как писал СПЖ, митрополит Варсонофий выразил соболезнования жертвам обстрела Винницы.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94823-v-vinnitse-zapretili-v-sluzhenii-svjashchennika-obvinjaemoho-v-pomoshchi-uklonistam</guid></item><item><title><![CDATA[Заработала горячая линия помощи священникам УПЦ по вопросам мобилизации]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94824-zarabotala-horjachaja-linija-pomoshchi-svjashchennikam-upts-po-voprosam-mobilizatsii</link><description><![CDATA[Круглосуточная линия работает для клириков, столкнувшихся с принудительной мобилизацией или проблемами при взаимодействии с ТЦК.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 21:47:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Принудительная мобилизация священнослужителей УПЦ стала поводом для открытия новой круглосуточной горячей линии правовой помощи духовенству. Об этом сообщил адвокат УПЦ протоиерей Никита Чекман.
Как отмечает юрист, решение принято в связи с ростом числа обращений, связанных с принудительной мобилизацией священнослужителей. По указанному номеру телефона +38 (093) 000-84-42 клирики УПЦ могут получить консультацию по вопросам мобилизации, прохождения военной службы, а также защиты своих прав при контактах с территориальными центрами комплектования, воинскими частями и другими государственными органами.
Блок - по темі (Бусификация духовенства: обыкновенный геноцид православных)
Организаторы уточняют, что во время обращения священнослужитель получит первичную правовую консультацию и рекомендации по дальнейшим действиям. Речь идет о бесплатной помощи, доступной в любое время суток, что особенно важно в ситуациях, когда решение о вручении повестки или задержании принимается оперативно.

Как сообщал СПЖ, адвокаты обратилась в ГБР и полицию из-за похищения ТЦК клирика УПЦ в Луцке.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94824-zarabotala-horjachaja-linija-pomoshchi-svjashchennikam-upts-po-voprosam-mobilizatsii</guid></item><item><title><![CDATA[В католическом храме Нью-Йорка вандал молотком уничтожил статую Богородицы]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94822-v-katolicheskom-khrame-nju-jorka-vandal-molotkom-unichtozhil-statuju-bohoroditsy</link><description><![CDATA[Неизвестный мужчина молотком обезглавил статую Девы Марии в приходе Куинса – это уже четвертый акт вандализма с 2024 года.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 20:47:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В католическом храме Куинса произошел очередной акт вандализма: неизвестный мужчина молотком разбил статую Девы Марии, сбросив ее с постамента. Об этом сообщает издание QNS.
Инцидент произошел рано утром 1 августа во дворе церкви святой Риты в районе Дутч-Киллс (Куинс, Нью-Йорк). Согласно записям камер видеонаблюдения, мужчина перепрыгнул через ограждение и молотком обезглавил статую Богородицы, после чего она упала с постамента.
По данным Бруклинской епархии, это уже четвертый случай вандализма в этом приходе с 2024 года: ранее здесь разбивали витражное окно, повредили статую святого Иуды внутри храма, а в апреле этого года на тротуаре перед статуей святого Франциска Ассизского было написано слово PAGAN («язычник»).
Блок - по темі (В Бельгии в прямом эфире «в шутку» разбили статую Иисуса и Богородицы)
Расследованием инцидента занялась группа по борьбе с преступлениями на почве ненависти полицейского департамента Нью-Йорка. Подозреваемого описывают как мужчину со светлой кожей и темными волосами.
Как сообщал СПЖ, в Боснии вандалы осквернили статую Богородицы и подожгли алтарь.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94822-v-katolicheskom-khrame-nju-jorka-vandal-molotkom-unichtozhil-statuju-bohoroditsy</guid></item><item><title><![CDATA[Мэр Львова пригласил иерарха УПЦ на освящение реабилитационного центра]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94820-mer-lvova-prihlasil-ierarkha-upts-na-osvjashchenie-reabilitatsionnoho-tsentra</link><description><![CDATA[Андрей Садовой поблагодарил митрополита Филарета за значительный вклад в развитие общины города.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 19:30:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Митрополит Львовский Филарет принял участие в открытии нового реабилитационного корпуса во Львове. Мэр города Андрей Садовой открыл торжественное мероприятие и выразил благодарность митрополиту Филарету за значительный вклад в развитие львовской общины.
Блок - по темі (Во Львове журналисты устроили травлю верующих УПЦ, молящихся по квартирам)
Во время церемонии иерарх огласил официальный церковный акт о передаче здания Первому территориальному медицинскому объединению, а также обратился к присутствующим со словами напутствия и благословения. Передача здания состоялась по решению Священного Синода в апреле 2023 года, когда помещения бывшего монастыря Воскресенцев, принадлежавшие Львовской епархии на праве собственности, передали общине Львова.
Новый корпус к центру UNBROKEN площадью 3500 квадратных метров расположен на улице Пекарской в центральной части Львова. Медицинское учреждение, получившее название «Больница Покрова Пресвятой Богородицы», предназначено для комплексной реабилитации военных и гражданских лиц, пострадавших в результате военных действий.
Отреставрировать и полностью обустроить этот реабилитационный корпус удалось за счет грантовой поддержки правительства Тайваня. Соответствующее соглашение на сумму 5 миллионов евро городские власти подписали в декабре 2024 года. Выделенные средства направили на масштабную реставрацию здания, чтобы еще больше тяжелораненых защитников получили качественную медицинскую помощь в комфортных условиях.
В мероприятии также приняли участие представители областного государственного совета, областной военной администрации, народные депутаты Украины, а также мэр немецкого города Фрайбурга, который выступает официальным партнером программы UNBROKEN.
Ранее СПЖ писал, что Садовой поблагодарил всех, кто помог прекратить существование УПЦ в городе.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94820-mer-lvova-prihlasil-ierarkha-upts-na-osvjashchenie-reabilitatsionnoho-tsentra</guid></item><item><title><![CDATA[В Сумах простились с воспитанницами воскресной школы, погибшими от удара РФ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94819-v-sumakh-prostilis-s-vospitannitsami-voskresnoj-shkoly-pohibshimi-ot-udara-rf</link><description><![CDATA[Многочисленные верующие и друзья семьи пришли проводить сестер в последний путь.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 18:45:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Сумах священнослужители отпели двух сестер, погибших под завалами собственного дома в результате российского авиаудара. Прощание с 10-летней Софией и 5-летней Эмилией Дворниченко прошло в Преображенском кафедральном соборе.
По благословению митрополита Сумского и Ахтырского Евлогия чин отпевания 6 августа 2026 года возглавил секретарь епархии архимандрит Анастасий (Панов) в сослужении городского духовенства. Перед началом молитвы архимандрит Анастасий зачитал слово соболезнования правящего архиерея.
«Сегодня мы стоим у гробов двух невинных детей – новопреставленной отроковицы Софии и новопреставленной младенца Эмилии, произнес митрополит Евлогий. – Это та боль, перед которой человеческое слово почти бессильно». Владыка отметил, что еще несколько дней назад девочки молились вместе со всей общиной.
«В воскресенье они еще были среди нас, – напомнил архипастырь. – Стояли в этом святом храме, молились, причащались Святых Христовых Таин, учились в нашей воскресной школе. Их чистые детские сердца были открыты для Бога. А сегодня Церковь провожает их в дом Небесного Отца».
Правящий архиерей выразил глубокое соболезнование родителям в связи с жестокостью военных действий, унесших жизни детей.
«Особенно горько сознавать, что их жизнь так жестоко оборвал российский авиаудар, – заявил владыка. – Мы снова видим, что война не щадит ни детей, ни святынь, ни человеческих слез. Но зло никогда не имеет последнего слова. Последнее слово принадлежит Христу, Который Своей смертью победил смерть и открыл людям двери вечной жизни».
Блок - по темі (В Херсоне совершили отпевание погибших от обстрела прихожанок собора УПЦ)
Проводить сестер пришли их родные, друзья и многочисленные знакомые семьи. Девочек похоронили на городском кладбище вблизи 40-й подстанции. Последнюю литию на могиле совершил крестный отец погибших сестер – настоятель сумского храма праведного Иоанна Русского протоиерей Евгений Феденко. Сумская епархия выразила искренние соболезнования родителям девочек Павлу и Наталье.
Трагедия произошла в ночь на 4 августа 2026 года, когда российские управляемые авиабомбы полностью разрушили дом семьи Дворниченко. Верующих призвали молиться об упокоении сестер и о даровании их семье сил пережить невосполнимую утрату.
Как сообщал СПЖ, иерарх УПЦ отпел священника Киевской епархии, погибшего на фронте.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94819-v-sumakh-prostilis-s-vospitannitsami-voskresnoj-shkoly-pohibshimi-ot-udara-rf</guid></item><item><title><![CDATA[Три архиерея возглавили Литургию в престольный праздник Мгарского монастыря]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94817-tri-arkhiereja-vozhlavili-liturhiju-v-prestolnyj-prazdnik-mharskoho-monastyrja</link><description><![CDATA[Духовенство и верующие Полтавской епархии совершили крестный ход к месту погребения Мгарских преподобномучеников.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 18:18:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Три иерарха УПЦ совершили праздничную Литургию в Преображенском Мгарском монастыре. Торжественное богослужение возглавил митрополит Полтавский и Миргородский Филипп в день памяти преподобномучеников Мгарских, 6 августа 2026 года. Об этом сообщает Полтавская епархия.
Блок - по темі (В епархиях УПЦ почтили Барский и Мгарский образы Пресвятой Богородицы)
Митрополиту Филиппу сослужили митрополит Житомирский и Новоград-Волынский Никодим и епископ Гостомельский Аркадий.
На престольный праздник в обители также служили секретарь Полтавской епархии протоиерей Михаил Волощук, благочинный монастыря архимандрит Герман, благочинный Полтавского городского округа протоиерей Иоанн Корниенко, благочинный Полтавского районного округа протоиерей Александр Антонюк, благочинные епархиальных округов, братия монастыря в священном сане и духовенство епархии.
За праздничной службой молилась настоятельница Крестовоздвиженского монастыря игуменья Мастридия вместе с сестрами. Церковные песнопения исполнил архиерейский хор, которым управлял протодиакон Георгий Линда. После запричастного стиха митрополит Житомирский Никодим обратился к собравшимся верующим со словами проповеди.
Сразу по окончании Литургии верующие совершили крестный ход к Благовещенскому скиту. У места погребения святых преподобномучеников Мгарских духовенство отслужило молебен, после чего епископ Аркадий окропил верующих святой водой.
Как сообщал СПЖ, Блаженнейший Онуфрий возглавил престольный праздник в Княжицком монастыре.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94817-tri-arkhiereja-vozhlavili-liturhiju-v-prestolnyj-prazdnik-mharskoho-monastyrja</guid></item><item><title><![CDATA[Патриарх Варфоломей: Наша Церковь стремится к единству с УГКЦ]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94815-patriarkh-varfolomej-nasha-tserkov-stremitsja-k-edinstvu-s-uhkts</link><description><![CDATA[Константинопольский Патриарх заявил о стремлении единства его Церкви с УГКЦ.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 16:44:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Патриарх Варфоломей на встрече с представителями УГКЦ заявил о стремлении к единству между Константинопольским Патриархатом и Греко-католической церковью Украины. Об этом сообщает пресс-служба УГКЦ.
Встреча, на которой присутствовал клирик УГКЦ Иван Стефурак, состоялась во время пребывания Вселенского Патриарха в Риме.
В ходе беседы глава Константинопольской Церкви напомнил о своих встречах со Святославом Шевчуком и попросил передать ему искренние братские приветствия в знак добрых отношений Вселенского Патриархата и УГКЦ. По его словам, эти отношения основаны на постоянном диалоге, совместном свидетельстве о христианских ценностях и стремлении к единству Церквей..
Блок - по темі (Патриарх Варфоломей: Мы не отменим Томос, ПЦУ и УПЦ должны объединиться)
Как сообщал СПЖ, по словам Шевчука, единение с православными не нарушит единства УГКЦ.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94815-patriarkh-varfolomej-nasha-tserkov-stremitsja-k-edinstvu-s-uhkts</guid></item><item><title><![CDATA[В КДАиС рассказали о числе поступивших студентов]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94810-v-kdais-rasskazali-o-chisle-postupivshikh-studentov</link><description><![CDATA[Ученый совет КДАиС подвел итоги вступительной кампании 2026 года.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 15:52:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Киевские духовные школы всего зачислили 153 абитуриента по итогам вступительной кампании 2026 года. Об этом сообщает пресс-служба КДАиС.
На заседании 6 августа 2026 года Ученый совет Киевской духовной академии и семинарии подвел итоги приема. Работу совета возглавил ректор КДАиС архиепископ Белогородский Сильвестр. В обсуждении итогов приняла участие вся профессорско-преподавательская корпорация академии и семинарии.
Архиепископ Сильвестр привел точные данные вступительных экзаменов. На дневное отделение семинарии зачислили 38 человек, а в академию – 18 абитуриентов. На заочное отделение семинарии поступили 62 человека, а в академию – 35 студентов.
Блок - по темі (Пантеон в Лавре спровоцирует межконфессиональные конфликты, – ректор КДАиС)
Результаты вступительных экзаменов объявили на площади перед административным корпусом академии сразу после окончания заседания совета. Списки рекомендованных к зачислению озвучил старший помощник проректора по воспитательной работе архимандрит Владимир (Ципиньо). После этого священнослужитель провел встречу в аудитории, где ответил на вопросы первокурсников об их будущей жизни в стенах Киевских духовных школ.
Члены Ученого совета также рассмотрели рецензии на проект учебника для третьего класса семинарии «Эортология. Часть первая». В конце заседания архиепископ Сильвестр поблагодарил преподавателей за работу во время вступительной кампании.
Как сообщал СПЖ, при Киевских духовных школах начался набор на катехизаторские курсы.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94810-v-kdais-rasskazali-o-chisle-postupivshikh-studentov</guid></item><item><title><![CDATA[В ПЦУ снова призвали в пост есть колбасу]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94809-v-ptsu-snova-prizvali-v-post-est-kolbasu</link><description><![CDATA[Клирик ПЦУ Филюк заявил, что пост – это молитва, а не отказ от вареной колбасы, «в которой ничего нет, кроме сои».]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 15:52:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[«Священник» ПЦУ и популярный блогер Алексей Филюк 5 августа 2026 года опубликовал на своем YouTube-канале видео, в котором в очередной раз призвал верующих не придавать значения уставным ограничениям поста. Ролик он записал перед завтраком с вареной колбасой – в разгар Успенского поста, который в ПЦУ по новоюлианскому календарю длится с 1 по 14 августа.
По строгости церковный устав приравнивает Успенский пост к Великому: рыба разрешается лишь один раз – в праздник Преображения Господня. При этом среда, в которую Филюк записал свой ролик, по уставу является днем сухоядения.
По словам клирика ПЦУ, тем, кто упрекает его в нарушении поста, стоит вспомнить о молитве и делах милосердия.
«Мне говорят, что колбаса в пост… Пост – это молитва, это дела милосердия, а не вареная колбаса, в которой ничего нет, кроме сои. А то постники, одни постники объявились», – сказал Филюк.
В качестве аргумента в свою пользу он сослался на военных.
«А защитники – вообще кто знает, завтракают ли они. А если еще на боевых позициях, то по два-три дня не едят. Может, для них это тоже пост. Все должны есть», – заявил блогер.
Завершая ролик, Филюк еще раз повторил свой призыв.
«Завтракайте, ешьте вареную колбасу. Друг у друга печенки не ешьте», – сказал клирик ПЦУ.
Напомним, ранее Филюк называл уставные ограничения Рождественского поста выдумкой россиян, которых он именует «мокшанцами», и призвал в пост пить молоко.
Ранее СПЖ писал, что Филюк уже разрешал есть колбасу в Великий пост, призвав верующих «не заниматься фанатизмом».]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94809-v-ptsu-snova-prizvali-v-post-est-kolbasu</guid></item><item><title><![CDATA[ГЭСС: После выхода из Митрополии УПЦ к Почаевской лавре не будет претензий]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94807-hess-posle-vykhoda-iz-mitropolii-upts-k-pochaevskoj-lavre-ne-budet-pretenzij</link><description><![CDATA[В ГЭСС заявили, что Почаевская лавра сможет продолжить деятельность только после выхода из Киевской Митрополии УПЦ.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 15:11:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[5 августа 2026 года глава ГЭСС Виктор Еленский заявил, что Почаевская лавра сможет продолжить деятельность после выхода из Киевской Митрополии УПЦ. Об этом сообщает «Суспільне».
Отдельное требование ведомства касается наместника Почаевской лавры митрополита Владимира, от которого требуют выйти из состава Архиерейского собора Русской Православной Церкви. «Мы не требуем от него ничего другого, как только предоставить решение, заявление, что он выходит из состава Архиерейского собора Русской Православной Церкви», – сказал Еленский.
Блок - по темі (В крестном ходе из Волыни в Почаев идут несколько тысяч паломников)
Сама обитель, по требованию ГЭСС, должна предоставить решение о выходе из Киевской Митрополии УПЦ. «Если монастырь устранит это нарушение, он продолжит действовать. Если нет, мы будем вынуждены подать иск в суд о прекращении деятельности монастыря», – заявил глава ведомства. Таким образом, власти поставили дальнейшую деятельность одной из главных святынь УПЦ в зависимость от разрыва с Киевской Митрополией.
Комментируя крестный ход верующих УПЦ в Почаев, Еленский признал, что выданное Лавре предписание не запрещает паломничество. «Свобода совести в Украине не ограничивается даже во время войны», – сказал он. При этом чиновник добавил: «Я сейчас не могу сказать, нарушил ли этот крестный ход такие постановления».
Верующие УПЦ – участники крестного хода – рассказали изданию «Суспільне», что шли в Почаевскую лавру на праздник Почаевской иконы Божией Матери и молились о мире в Украине. Шествие сопровождали сотрудники полиции, которые обеспечивали общественный порядок и не зафиксировали нарушений.
Ранее СПЖ писал, что Татьяна Царук противопоставила нападкам чиновников многотысячное паломничество верующих в Почаев.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94807-hess-posle-vykhoda-iz-mitropolii-upts-k-pochaevskoj-lavre-ne-budet-pretenzij</guid></item><item><title><![CDATA[Как вести себя с неверующими родственниками?]]></title><link>https://spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/94806-pochemu-v-kazhdoj-pravoslavnoj-seme-est-kto-to-neverujushchij</link><description><![CDATA[Игумен Амвросий (Макеев) советует, как поступать воцерковленным родственникам, которые хотят, чтобы их близкий обратился к Богу.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 15:02:00 +0300</pubDate><category>Вопрос священнику</category><content:encoded><![CDATA[Бывают случаи, когда кто-то из неверующей семьи воцерковляется, то, как правило, другие члены семьи никак это не воспринимают, а иногда даже проявляют агрессию. 
Верующий человек должен быть примером для неверующих членов семьи своей искренностью и нелицемерной любовью. У неверующих людей, какое бы положение в обществе они не занимали, какими бы образованными, добрыми и воспитанными себя не считали, на эти качества всегда ощущается большой дефицит.
К этой категории можно отнести и всех тех, кто пребывает в церковном расколе или секте. Кто искренен и умеет по-настоящему любить, всегда побеждает, даже если ему придется за это пострадать. Лишь так можно обратить к Богу, привести в Церковь свою неверующую семью.  
Проблема состоит лишь в том, что научиться быть искренним и по-настоящему любить не так-то просто. Надо много потрудиться над собой, искореняя свои страсти и страстишки. Без этого никакого положительного результата по воцерковлению своей неверующей семьи не будет.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/vopros-svyashhenniku/94806-pochemu-v-kazhdoj-pravoslavnoj-seme-est-kto-to-neverujushchij</guid></item><item><title><![CDATA[Александрийский Патриарх основал новый женский монастырь]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94805-aleksandrijskij-patriarkh-osnoval-novyj-zhenskij-monastyr</link><description><![CDATA[Патриарх Феодор II благословил открыть при новой обители образцовый медицинский центр под руководством сестры-стоматолога.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:55:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Патриарх Александрийский Феодор II провозгласил собор святителя Николая в Ибрахимии женским патриаршим монастырем. Торжественное историческое событие приурочили к празднованию Преображения Господня. Об этом сообщает СПЖ в Греции.
После совершения богослужения и освящения винограда предстоятель Александрийской Православной Церкви совершил монашеский постриг двух молодых египтянок, которые получили имена Ксения и Матрона.
Первая сестра приняла имя в честь преподобной Ксении, а также в память об игуменье Ксении Эгинской – первой настоятельнице монастыря Святой Троицы на Эгине, которую духовно окормлял святитель Нектарий. Вторую монахиню нарекли в честь святой блаженной Матроны Московской.
Блок - по темі (В Александрийской епархии УПЦ основали новый мужской монастырь)
Поскольку новопостриженная сестра Ксения имеет высшее медицинское образование и работает стоматологом, Патриарх Феодор II благословил открыть в помещениях обители образцовый медицинский центр. По замыслу предстоятеля, это учреждение должно стать настоящей «лечебницей душ и телес», где сестры будут сочетать молитвенное делание с благотворительной стоматологической помощью нуждающимся жителям города.
Обращаясь к новопостриженным монахиням, предстоятель Александрийского Патриархата призвал их свято оберегать послушание, смирение, непрестанную молитву и бескорыстную любовь. Он также выразил глубокую признательность родителям девушек, которые воспитали дочерей в вере и благочестии, предоставив им полную свободу при выборе духовного пути.
Как сообщал СПЖ, Патриарх Александрийский призвал к миру и прекращению насилия в Африке.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94805-aleksandrijskij-patriarkh-osnoval-novyj-zhenskij-monastyr</guid></item><item><title><![CDATA[Янтарный свет летней зрелости]]></title><link>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/94804-jantarnyj-svet-letnej-zrelosti</link><description><![CDATA[Размышление о времени, когда природа замирает в точке наивысшей полноты.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:47:00 +0300</pubDate><category>Человек и Церковь</category><content:encoded><![CDATA[Есть особое качество у августовского света. Он больше не жжет яростной силой полуденного солнца, как в июле, – он струится косыми янтарными лучами, обнажая рельеф бытия. Август – это вечер лета, пороговое пространство, где природа замирает в точке наивысшего своего созревания и одновременно делает первый глубокий вдох навстречу зиме.
Блок - по темі (​Прыжок за борт ментального омута)
Август – это развернутая притча, наглядное богословие жатвы и успения, когда природа переходит от становления к упадку. Для человека август становится зеркалом собственной судьбы – разговором об эсхатологии повседневности, о природе увядания и о том, что происходит, когда время подводит итоги.
Победа кайроса над хроносом
Хронос – это линейное, количественное время. Безжалостный секундомер, отсчитывающий мгновения, дни, века. В хроносе всякий последующий миг уничтожает предыдущий: будущее пожирает настоящее, чтобы превратить его в пепел прошлого. Если смотреть на август глазами хроноса, то это угасание светового дня, остывание воды, предчувствие скорого увядания природы.
Кайрос – время полноты, «благоприятный момент», когда вечность прорывается в земную реальность.

Август – это явление кайроса в недрах хроноса, когда линейное время достигает полноты и становится плодом.

Весь долгий, незаметный труд земли, весенняя сырость, июньские грозы и июльская жара не исчезли бесследно в потоке ушедших дней. Они уплотнились и обрели осязаемую форму в тяжести зерна, влажной прохладе винограда и аромате яблок.
Жатва – это амнистия времени. Плод доказывает, что прошлое не утеряно безвозвратно. Оно собрано и спасено в новом качестве бытия. Жатва являет нам образ того, как вечность смотрит на историю. Земная история – не бесконечный дурной повтор циклов, но процесс, имеющий смысл и итог. Всякое подведение итогов начинается с вопроса: созрел ли плод? Август учит нас тому, что цветение существует не ради самого себя, а ради плода.
Эсхатология повседневной жизни
Эсхатология обычно ассоциируется с концом истории, Страшным судом и исчезновением нынешнего мира. Однако существует и эсхатология повседневности – тихий опыт встречи с завершением очередного этапа в пределах одной человеческой жизни. Окончание учебы, уход с работы, каждый возрастной кризис – это малая эсхатология, напоминающая человеку о конечности всего земного.
Человек постоянно вынужден проживать микросмерти и собирать микрожатвы. Пока зрел плод, жизнь была наполнена движением, устремленностью в будущее, планами и возможностями. Но вот плод созрел, колос налился золотом. Наступает момент, когда нужно признать: «То, что выросло – выросло. Другого урожая в этом сезоне уже не будет».
Это момент истины. Человек оборачивается на прожитые годы, на завершенные дела и видит свой урожай: полные житницы или пустые закрома. Эсхатология повседневности начинается там, где исчезает иллюзия «бесконечного черновика». Август говорит: черновик окончен. Время переплетает книгу.

В этом же подведении итогов кроется и великое утешение. Для зрелого сознания итог – это не потеря возможностей, а обретение реальности. 

До тех пор, пока выбор не сделан, перед человеком открыто множество путей. Но каждый сделанный выбор превращает одну из возможностей в действительность. Так рождается плод. Это состоявшийся факт, и этого уже никто не может отнять.
Священный покой плодов увядания
Смысловым центром августа становится праздник Успения. Уже само это слово – «успение» – меняет наше отношение к смерти. Оно говорит не об исчезновении, а об упокоении; не об окончательном уничтожении, а о переходе.
Всматриваясь в августовскую природу, мы видим, что ее увядание лишено трагизма. Это благостное, тихое, исполненное достоинства склонение к покою. Природа увядает не потому, что она проиграла битву со смертью, а потому, что она исполнила свой долг. Она отдала свои соки плодам, ее жизненная сила перетекла в семя, которое легло в землю и в закрома, чтобы сохранить жизнь до новой весны.
Здесь кроется тайна увядания – оно сворачивает внешние проявления жизни, чтобы сохранить ее сущность. Когда дерево сбрасывает листву, оно сосредоточивает свои жизненные силы в корнях, скрытых под землей. Внешнее оскудение становится условием внутреннего сохранения жизни.

Этот «августовский» период человеческой жизни называют возрастом мудрости.

Это не просто сумма знаний – это способность благословить свое увядание, перестав имитировать вечную весну. Когда уходят физические силы, тускнеет внешний блеск и сужается круг земных забот, перед человеком открывается возможность сосредоточиться на самом главном.
Человек, правильно проживающий свой август, не цепляется за уходящее лето. Он переносит внимание своего «я» со внешнего делания на внутреннее созерцание. Его увядание становится «успением» – погружением в священный покой, где все прожитое соединяется в одно целое. Это покой наполненный, предваряющий воскресение.
Тайна падающего зерна пшеницы
Христианская традиция постоянно возвращает человека к вопросу о подлинности его жизни. Подлинность рождается там, где человек принимает конечность своего земного существования не как повод для отчаяния, а как рамку, придающую всей картине жизни завершенность и смысл. Августовский покой – это не мертвая пустота небытия, это тишина субботнего дня после завершения творения. В книге Бытия Бог, сотворив мир, в седьмой день «почил от всех дел Своих». Этот покой Бога не был отсутствием действия, он был созерцанием совершенства сотворенного: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма».
Когда человек додходит до пика зрелости, ему жизненно важно войти в этот божественный покой – оглянуться на прожитую жизнь и попытаться увидеть ее как единое целое. В этой точке увядание становится благодарностью.

Он обнаруживает, что истинный итог жизни измеряется не объемом накопленного – богатства, статуса, впечатлений, – а качеством обретенного смысла.

Этот смысл удерживается тем, что в богословии называется вечной памятью. Это не архив прошлого, а пребывание человека в памяти Божией, где все подлинное, чистое и любящее, что было в человеке, освобождается от случайной шелухи и сохраняется для вечности. Увядающее тело и блекнущий мир вокруг превращаются в истончившуюся завесу, сквозь которую начинает просвечивать нетленная реальность.
Увядание природы в августе – это великий переход. Плод должен упасть, а лист – истлеть, но лишь для того, чтобы освободить семя. «Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12:24).
В этой новозаветной метафоре заложена вся суть августовской эсхатологии. Смерть внешнего человека, угасание сезона, завершение исторической эпохи – это необходимый процесс распада оболочки ради высвобождения скрытого внутри нее бессмертного ядра. Без увядания лета невозможен сбор урожая; без зимы невозможна новая, преображенная весна.

Август учит нас доверять времени, которое находится в руках Творца. Он призывает нас не оплакивать уходящие теплые дни, а радоваться собранным плодам.

В тишине августовского вечера, когда земля дышит накопленным за день теплом, а на небе проступают первые крупные звезды, рождается глубокое, экзистенциальное понимание: покой, к которому склоняется мир, – это не бездна небытия. Это колыбель, в которой жизнь, исполнив свой земной круг, тихо засыпает, чтобы однажды проснуться в сиянии Невечернего Дня.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/chelovek-i-cerkovy/94804-jantarnyj-svet-letnej-zrelosti</guid></item><item><title><![CDATA[Польша передала Украине список мест для эксгумации польских жертв]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94803-polsha-peredala-ukraine-spisok-mest-dlja-ekshumatsii-polskikh-zhertv</link><description><![CDATA[Во Львове украинско-польская рабочая группа обсудила эксгумационные работы, а Польша передала список новых мест для их проведения.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:41:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[5 августа 2026 года во Львове прошло заседание украинско-польской рабочей группы по делам  достойных захоронений, где Польша передала Украине список мест для дальнейших поисков и эксгумаций. Об этом сообщает Министерство культуры Украины.
Во встрече принял участие первый заместитель министра культуры Украины Иван Вербицкий. Стороны подвели итоги выполнения договоренностей, достигнутых на предыдущем заседании рабочей группы 16 декабря 2025 года в Варшаве.
Блок - по темі (Украина начнет в Польше поиск останков погибших во Второй мировой)
Участники заявили, что Украина выдала все разрешения, согласованные во время декабрьской встречи. Представители двух стран также положительно оценили результаты уже проведенных работ в утвержденных местах на территории Украины.
Во время заседания стороны обсудили практические трудности, возникающие при поиске и эксгумации останков на территории Украины и Польши, а также дальнейшее взаимодействие профильных учреждений двух государств.
Польская делегация передала украинской стороне список мест, где планируется продолжить поиск и эксгумацию останков польских жертв. По части объектов заявки уже поданы, по остальным польская сторона намерена направить их в ближайшее время.
Ранее СПЖ писал, что Зеленский поручил открыть все архивы по Волынской трагедии.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94803-polsha-peredala-ukraine-spisok-mest-dlja-ekshumatsii-polskikh-zhertv</guid></item><item><title><![CDATA[В Нью-Йорке вступил в силу закон об эвтаназии]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94802-v-nju-jorke-vstupil-v-silu-zakon-ob-evtanazii</link><description><![CDATA[В Нью-Йорке разрешили эвтаназию неизлечимо больных, несмотря на протесты Церкви и защитников инвалидов.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:28:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[5 августа 2026 года в штате Нью-Йорк вступил в силу закон, разрешающий неизлечимо больным людям получать от врачей препараты для эвтаназии, сообщает Politico.
Воспользоваться законом могут совершеннолетние жители штата, которым, по заключению врачей, осталось жить не более шести месяцев. Пациент должен самостоятельно принять смертельную дозу препарата, а перед этим пройти несколько проверок, включая оценку психического состояния.
Блок - по темі (Парламент Франции принял закон о легализации эвтаназии)
Против принятия закона выступали Католическая церковь, защитники прав инвалидов и ряд медицинских организаций. Они предупреждают, что легализация эвтаназии может создать угрозу для пожилых, тяжелобольных и уязвимых людей, а также противоречит принципу сохранения человеческой жизни.
Четыре католические монашеские общины через суд добились временного освобождения от участия в программе. Власти пока не могут требовать от монахинь консультировать пациентов о смертельных препаратах, направлять их к другим врачам или помогать оформлять такие запросы.
Сторонники эвтаназии намерены добиваться принятия подобных законов и в других штатах. Противники продолжают судебную борьбу и настаивают, что больным необходимо предоставлять хосписную и паллиативную помощь, а не предлагать прекращение жизни.
Ранее СПЖ писал, что в Нидерландах впервые провели эвтаназию ребенку до 12 лет.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94802-v-nju-jorke-vstupil-v-silu-zakon-ob-evtanazii</guid></item><item><title><![CDATA[Извержение вулкана и заморозки в Европе: экзамен на человечность]]></title><link>https://spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/94801-izverzhenie-vulkana-i-zamorozki-v-evrope-reaktsija-hosudarstva-i-tserkvi</link><description><![CDATA[Стихийное бедствие на другом конце земли оставило Европу без тепла. Там, где люди объединялись, голод отступал, а там, где помощь медлила, народ дичал.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:20:00 +0300</pubDate><category>История и культура</category><content:encoded><![CDATA[Июнь 1816 года в Швейцарии больше походил на зиму. Шел снег, лужи по утрам замерзали, град уничтожал молодые побеги. Люди, стоявшие в очереди за приходской похлебкой, с недоумением смотрели на небо, не понимая, что происходит. Солнце светило тускло, будто сквозь грязное стекло, а вечерние закаты полыхали неестественным алым цветом. Позже эти апокалиптические пейзажи попадут на полотна художников Уильяма Тернера и Джона Констебла.

Никто из стоящих в очереди за едой не знал о вулкане Тамбора. Годом раньше, в апреле 1815-го, на далеком индонезийском острове Сумбава произошло крупнейшее извержение за последнее тысячелетие. В атмосферу выбросило порядка ста кубических километров пепла и газов и в шесть раз больше серы, чем при печально известном извержении вулкана Пинатубо в 1991 году. На самом острове и соседних Ломбоке и Бали от извержения и последовавших за ним голода с эпидемиями погибло более 70 тысяч человек.
Блок - по темі (Карманный кодекс гонимых христиан)
Сернистая взвесь поднялась в стратосферу и обернулась вокруг земного шара. Среднемировая температура снизилась на полградуса. Кажется – немного, но больше всего от стихийного бедствия пострадала Европа, которую неожиданно среди лета накрыло невиданным холодом. В Америке климатическая ситуация была не лучше: в июне шел снег, а в июле на континенте замерзали озера. По сути, это был год без лета.
Сумерки как знак конца времен
Для человека ХІХ века, не имевшего ни телеграфа, ни сводок от гидрометцентра, объяснение катастрофы было на небе.

Пятна на солнечном диске видны были невооруженным глазом, и это зрелище, в соединении с непрекращающимся холодом и черными тучами, истолковывалось однозначно: если гаснет светило, значит, приближается конец света.

Этим же летом компания британских литераторов, задержанная непогодой на вилле у Женевского озера, коротала вечера, сочиняя страшные истории. Мэри Шелли начала обдумывать «Франкенштейна» – историю о существе, созданном против законов природы. Джордж Гордон Байрон написал поэму «Тьма», рисующую мир, где гаснет солнце и человечество дичает от ужаса. Литературная фантазия шла нога в ногу с реальным страхом, который тогда испытывала вся Европа.
Но пока одни описывали конец света в стихах и прозе, другим нужно было кормить голодающих.
Похлебка от паники и человеческое стадо
В швейцарских городах и кантонах заработала сеть приходских и городских благотворительных столовых, раздававших горячую похлебку неимущим. Процесс был хорошо отлажен: та же сеть общепита спасала людей еще в голодный 1813 год, и в 1816–1817-м она заработала снова. Во время общественного бедствия Церковь несла людям помощь и тем самым исполняла свое служение милосердия.
Тяжелее всего кризис ударил по Восточной Швейцарии. Здесь крестьяне давно перешли от земледелия к текстильному промыслу и зависели от привозного зерна из Южной Германии. В разгар общественной паники его поставки прекратились.

Пастор Руперт Цолликофер оставил воспоминание о жизни горожан Аппенцелль-Ауссерродена: «Люди ныне пасутся вместе со скотом». 

Они ходили на четвереньках рядом с животными по лугам в поисках пропитания, потому что другой еды не осталось. В Аппенцелль-Иннерродене за 1817 год умерло около десяти процентов населения.
Два ведомства, две судьбы
Женева отреагировала на катастрофу быстро. Уже в декабре 1816 года городские власти закупили зерно за границей, постепенно повышая на него цены. К лету 1817-го рост цен составил около 220 процентов – это было тяжело, но еще терпимо. В Восточной Швейцарии за тот же период цены выросли на 587 процентов. 

Это звучит чудовищно, но ннекоторые кантоны перекрывали друг другу поставки зерна. В одной Конфедерации, среди общего бедствия, соседи не пропускали хлеб через свои границы, пытались выжить за счет соседей.

Власти реагировали на продовольственный кризис очень по-разному. В городах к лету 1817 года цены удвоились, а в деревнях в это время, как уже упоминалось, люди выходили пастись на луг.
Государство оказывало бедствующим помощь избирательно. Там, где все было хорошо налажено, как в Женеве, приходская помощь дополняла госзакупки зерна. Там же, где решений сверху не было или они затягивались, тяжкий труд по спасению людей ложился на приходы.  
Гуманитарная помощь из Одессы
Интересно, что у этой трагической истории есть неожиданный южный след. Порт Одессы, основанный по указу 1794 года на землях недавно освоенного Причерноморья, в те же годы переживал взрывной рост товарооборота. Зерновой экспорт через Одессу вырос на 120 процентов за 1798–1817 год на фоне военных потрясений и неурожаев в Европе.
Пока северные регионы континента мерзли под пепельным небом, именно южные степи, которых последствия извержения Тамборы почти не коснулись, стали источником зерна для истощенной Европы. 
Экзамен на человечность
Год без лета стал экзаменом на выносливость перед лицом стихии. С бедствием справлялись где-то плохо, а где-то хорошо. Все зависело от расторопности тех, кто принимал ключевые решения.

Где-то Церковь открывала общие трапезы и раздавала последнее зерно нуждающимся. А где-то соседние кантоны запрещали вывоз хлеба и перекрывали торговые пути, пытаясь спасти прежде всего самих себя.

Там, где государственная помощь запаздывала или вовсе отсутствовала, приходская похлебочная была центром жизни. Голод там становился управляемым и преодолимым, в отличие от тех мест, где не было ни помощи, ни взаимной поддержки, и люди доходили до того, что искали пропитание на лугах вместе с животными.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/istorija-i-kulytrua/94801-izverzhenie-vulkana-i-zamorozki-v-evrope-reaktsija-hosudarstva-i-tserkvi</guid></item><item><title><![CDATA[В Ирландии закрепили право беременных трансгендеров на 26 недель декрета]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94800-v-irlandii-zakrepili-pravo-beremennykh-transhenderov-na-26-nedel-dekreta</link><description><![CDATA[В Ирландии трансгендерные мужчины получили право на 26 недель оплачиваемого декрета и еще 16 недель неоплачиваемого отпуска.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 14:13:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Ирландии трансгендерные мужчины, юридически признанные мужчинами, которые «забеременели» или «родили» ребенка, имеют право на 26 недель оплачиваемого декретного отпуска и еще 16 недель неоплачиваемого. Об этом говорится в рекомендациях Ирландской службы здравоохранения HSE.
Чтобы воспользоваться отпуском, сотрудник должен иметь свидетельство о признании гендерной идентичности, выданное в соответствии с законом Ирландии 2015 года.
Блок - по темі (В США выделили $35 тысяч на исследование «рожающих ЛГБТ-людей»)
После окончания оплачиваемого декрета трансгендерный мужчина может оформить еще до 16 недель неоплачиваемого отпуска. При этом требования к минимальному стажу работы для получения декрета не предусмотрены.
В течение 26 недель сотрудники HSE сохраняют базовую зарплату и обычные фиксированные надбавки с учетом пособий, выплачиваемых Министерством социальной защиты. Они также продолжают накапливать трудовой стаж, пенсионные права и оплачиваемый ежегодный отпуск.
После возвращения на работу им предоставляются предусмотренные законом перерывы для грудного вскармливания. При этом в рекомендациях HSE одновременно сохраняются традиционные понятия «мать» и «отец»: например, отпуск может перейти отцу в случае смерти матери во время родов.
Ранее СПЖ писал, что в Чехии отказались от Стамбульской конвенции из-за гендерной идеологии.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94800-v-irlandii-zakrepili-pravo-beremennykh-transhenderov-na-26-nedel-dekreta</guid></item><item><title><![CDATA[Требование ГЭСС к Почаеву выйти из УПЦ – абсурд, – «Миряне»]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94799-trebovanie-hess-k-pochaevu-vyjti-iz-upts-absurd-mirjane</link><description><![CDATA[Татьяна Царук противопоставила нападкам чиновников многотысячное паломничество верующих в Почаев.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 13:51:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Руководитель Ровенского отделения общественного союза «Миряне» Татьяна Царук назвала безумием требование Государственной службы Украины по этнополитике и свободе совести к Почаевской лавре выйти из состава УПЦ.
Глава Ровенского отделения «Мирян» поддала критике предписания чиновников, которые пытаются заставить монастырь перестать быть частью УПЦ и превратить его в «неизвестно что» и привела примеры нападок на святыню со стороны радикальных активистов, называющих монастырь угрозой национальной безопасности.
Блок - по темі (Власть и ключи от Почаевской лавры)
В частности, общественный деятель Богдан Яциковский открыто призвал закрыть монастырь и изгнать монахов, назвав Лавру «средоточением русского мира», существование которого на западе страны он назвал недопустимым. Царук отметила, что вместо вмешательства в церковные вопросы чиновникам и блогерам следовало бы молиться о мире на украинской земле.
Реальным ответом верующих на запугивания и давление стало многотысячное паломничество в день чествования Почаевской иконы Божией Матери, который отмечают 5 августа. Несмотря на колоссальное давление, тысячи паломников преодолели пешком сотни километров и заполнили Почаевскую гору.
Многие из них ночевали в палатках из-за отсутствия мест в лаврских гостиницах. Глава Ровенского отделения назвала это торжество веры «островком радости, покоя и молитвы».
Как сообщал СПЖ, в Почаевском заповеднике обратились в полицию из-за крестного хода в Лавру.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94799-trebovanie-hess-k-pochaevu-vyjti-iz-upts-absurd-mirjane</guid></item><item><title><![CDATA[Власть и ключи от Почаевской лавры]]></title><link>https://spzh.eu/ru/mysli-vsluh/94797-vlast-i-kljuchi-ot-pochaevskoj-lavry</link><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 13:33:00 +0300</pubDate><category>Мысли вслух</category><content:encoded><![CDATA[Многотысячные крестные ходы в Почаев с Волыни и Винничины и масштабные празднования в честь Почаевской иконы Богородицы вызвали острую реакцию местных СМИ и активистов. Паломников называли «ждунами», «ватниками», «диверсионно-разведывательными группами» и «угрозой нацбезопасности Украины».
Но вершиной этой волны можно считать заявление главы Кременецко-Почаевского заповедника Василия Ильчишина. Он пожаловался в полицию, поскольку ни духовенство, ни паломники не обратились за разрешением в Минкульт. Ильчишин на полном серьезе считает, что богослужения могут нанести вред храмам и другому имуществу Почаевской лавры.
«В пределах историко-культурного заповедника запрещается деятельность, которая негативно влияет или может негативно повлиять на состояние сохранности объектов культурного наследия, режим их охраны и использования. В частности, это касается и проведения массовых мероприятий. Их можно проводить только по согласованию с органом, в сферу управления которого входит историко-культурный заповедник, то есть с Министерством культуры», – заявил чиновник.
При этом он не вспоминает, что Почаевскую лавру строило не государство и не в качестве «объекта культурного наследия» – ее строили верующие, чтобы там молиться. Не вспоминает, что после советской разрухи Лавру восстанавливали и отстраивали именно прихожане. Не вспоминает, что и он сам и Минкульт имеют к почаевским святыням ровно такое же отношение, какое имели советские чиновники несколько десятилетий назад.
Есть еще одна аналогия. Согласно казацким летописям, на Правобережной Украине в XVII веке ключами от православных храмов владели евреи, которые были управляющими польских магнатов на этих землях. Именно они решали – открывать ли храмы, позволять ли проведение богослужений и за какие суммы. Строили ли эти люди церкви? Нет. Может, заботились об их благоустройстве? Тоже нет. Если осовременить их требования, то вполне можно сказать: они следили, чтобы православные «негативно не влияли на состояние сохранности объектов культурного наследия, режим их охраны и использования».
Как говорится, найдите 10 отличий.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/mysli-vsluh/94797-vlast-i-kljuchi-ot-pochaevskoj-lavry</guid></item><item><title><![CDATA[На юбилей Патриарха Варфоломея приедут главы двух поместных Церквей]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94796-na-jubilej-patriarkha-varfolomeja-priedut-hlavy-dvukh-pomestnykh-tserkvej</link><description><![CDATA[В день 65-летия диаконской хиротонии главы Фанара на его родине три предстоятеля совершат совместную Литургию.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 13:18:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Патриарх Александрийский Феодор II и архиепископ Албанский Иоанн приедут на греческий остров Имброс для участия в юбилее Патриарха Варфоломея. Об этом сообщает греческая телерадиокомпания ERT.
13 августа 2026 года в митрополичьем храме Пресвятой Богородицы предстоятели трех поместных Православных Церквей совершат совместную Божественную литургию.
Юбилейные торжества приурочены к 65-летию со дня диаконской хиротонии Патриарха Варфоломея. Свой первый духовный сан будущий Патриарх принял в этом же соборе на своей родине 13 августа 1961 года.
Блок - по темі (Глава Фанара помянул Думенко на Литургии с Патриархами Болгарии и Румынии)
Спустя два дня, 15 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы, Патриарх Варфоломей и архиепископ Албанский Иоанн совершат еще одно богослужение. В Благовещенском храме горного села Агридия на Имбросе иерархи отслужат ще одну совместную Литургию.
Как сообщал СПЖ, Патриарх Грузинский Шио посетит Фанар.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94796-na-jubilej-patriarkha-varfolomeja-priedut-hlavy-dvukh-pomestnykh-tserkvej</guid></item><item><title><![CDATA[Католический епископ объявил, что гомосексуализм не является грехом]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94795-katolicheskij-episkop-objavil-chto-homoseksualizm-ne-javljaetsja-hrekhom</link><description><![CDATA[Мексиканский епископ заявил, что Католическая церковь не полна без ЛГБТ-сообщества.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 12:21:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[Католический епископ Рауль Вера Лопес на ЛГБТ-конференции в Мексике объявил, что гомосексуализм не является грехом. Епископ призвал допустить представителей ЛГБТ к руководству в религиозных общинах, заявив, что без них церковь не может быть полноценной. Об том сообщает Life Site News.
Выступление состоялось во время открытия IV Национальной встречи организации Red Católica Arcoíris в кафедральном соборе города Торреон. Епископ Сальтийо Вера Лопес произнес проповедь на мессе, которую возглавил местный ординарий Луис Мартин Барраса Бельтран.
В своем слове епископ назвал гомосексуализм «явлением природы», а не извращением или болезнью. По его мнению, гомосексуалисты имеют право полноценно участвовать в церковной жизни и осуществлять духовное руководство, а общины обязаны принимать их безо всяких исключений.
Слова Лопеса вызвали широкое возмущение в Мексике. В ответ на критику епископ опубликовал заявление в социальной сети Facebook, где вновь повторил свои тезисы. Он обвинил несогласных католиков в отсталости, заявив, что они застряли в традициях II века, нуждаются в образовании и новом сердце.
Блок - по темі (В США клирик РКЦ провел ЛГБТ-мессу напротив гей-бара)
Епископ Рауль Лопес давно известен своей приверженностью либеральным реформам. В 2014 году он крестил ребенка в однополой женской паре, а также возглавлял организации, выступавшие за легализацию абортов. В 2025 году Лопес совершил совместное «богослужение» с состоящей в однополом союзе англиканской «священницей» Эмили Терезой Смит.
Как сообщал СПЖ, в Милане архиепископ РКЦ отслужил мессу для ЛГБТ-сообщества.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94795-katolicheskij-episkop-objavil-chto-homoseksualizm-ne-javljaetsja-hrekhom</guid></item><item><title><![CDATA[Археологи нашли тысячелетний крест из захоронения дружины Рюрика]]></title><link>https://spzh.eu/ru/news/94794-arkheolohi-nashli-tysjacheletnij-krest-iz-zakhoronenija-druzhiny-rjurika</link><description><![CDATA[Археологи обнаружили в урочище Плакун старейшее христианское захоронение Восточной Европы.]]></description><pubDate>Thu, 06 Aug 2026 12:00:00 +0300</pubDate><category>Новости</category><content:encoded><![CDATA[В Старой Ладоге археологи обнаружили христианский крест, которому более тысячи лет. Находку извлекли при исследовании древнейшего могильника в урочище Плакун, который ученые напрямую связывают с двором и дружиной летописного князя Рюрика. Об этом сообщает «Интерфакс».
В урочище успешно завершились раскопки кургана № 11. Этот древнейший могильник связан с первыми ладожанами – теми самыми варягами из летописного сказания о призвании Рюрика в 862 году.
Блок - по темі (На Хмельнитчине археологи раскопали колокольню древнего скального монастыря)
Помимо нательного креста в захоронении нашли боевой топор, ладейные заклепки и «капсулу времени» 1968 года, содержащую послание от коллег-предшественников. Все найденные образцы ученые планируют направить на лабораторные исследования.
Найденное захоронение, предположительно, – старейшее христианское погребение в Восточной Европе, и оно напрямую связано с двором и дружиной Рюрика.
Как сообщал СПЖ, на Волыни археологи нашли клад XIII века с крестами и украшениями.]]></content:encoded><guid>https://spzh.eu/ru/news/94794-arkheolohi-nashli-tysjacheletnij-krest-iz-zakhoronenija-druzhiny-rjurika</guid></item></channel></rss>