Die Jesusgebet ist der beste Weg zur Erlösung in unserer Zeit
«Als Jesus von dort wegging, folgten ihm zwei Blinde und riefen: Erbarme dich unser, Jesus, Sohn Davids!» (Mt. 9:27)
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Blinde riefen den Namen Christi an – und wurden sehend. Wir hören diese Geschichte in der sonntäglichen Evangeliumslesung. Das Anrufen des Namens Christi wurde zu einer der wirksamsten Praktiken der Rettung. Ihr Wesen ist sehr einfach, und darin liegt ihr Hauptvorteil.
Wenn wir auf unser geistliches Leben achten, werden wir leicht verstehen, dass unser Hauptfeind – unsere Gedanken sind. Genauer gesagt, der Verstand, der von Gedanken besessen ist und uns zwingt, dort zu leben, wo er es selbst will.
Der moderne Mensch ist einem Hundeliebhaber ähnlich geworden, nur dass nicht er den Hund ausführt, sondern der Hund ihn mit sich zieht. Wohin auch immer sein neugieriger Blick sich richtet – zu einem Mülleimer, den es interessant zu beschnüffeln gibt, oder zu einer Katze, der man nachjagen muss – dorthin wird er auch den Besitzer ziehen. Nachrichten, Unterhaltung, Ereignisse, die weit und nah geschehen – alles wird zum Gegenstand unseres Interesses. Im Kopf lebt alles Mögliche, nur nicht Gott.
Das geschieht, weil der Verstand seine ursprüngliche Heimat – das geistliche Herz – verlassen hat und ziellos durch die Welt wandert.
Über die Eitelkeit als Hauptgefahr für die Rettung sprach Christus mehrmals. Aber der Mensch hat nach dem Sündenfall die Kontrolle über seinen Verstand verloren und wurde von Gedanken geleitet. Es stellt sich heraus, dass nicht wir mit unserem Kopf denken, sondern er mit uns denkt.
Folglich ist das Wichtigste, woran wir uns gewöhnen müssen, – den Verstand bei Gott zu halten; wenn nicht immer, dann zumindest so lange wie möglich. Nicht nur an Ihn zu denken, nicht nur zuzustimmen, dass Er existiert, sondern mit dem Bewusstsein in Seiner Energie zu sein. Dafür muss unsere ganze Aufmerksamkeit an das Gebet gebunden sein. Aber wie macht man das?
Wenn wir lange Texte lesen, zerstreut sich der Verstand oft, weil es sehr schwierig ist, die Aufmerksamkeit auf sie zu halten. Der wirksamste Weg – ist ein kurzes Gebetswort, das die Aufmerksamkeit ständig auf die Worte des Gebets hält. Genau eine solche rettende Formel wurde das Jesusgebet.
Drei Vorteile des kurzen Gebets
Der erste Vorteil – liegt in der Einfachheit, weil es nur aus wenigen Worten besteht.
Der zweite – darin, dass dieses Gebet den Namen Gottes enthält. Zu seiner Zeit gab es viele Streitigkeiten über diesen Namen. Diejenigen, die glaubten, dass im Namen Gottes die ungeschaffene Gnade des Herrn gegenwärtig ist, wurden von Menschen, die keine Gebetserfahrung hatten, aber voller Buchwissen waren, zu Häretikern erklärt. Obwohl viele Heilige, wie der gerechte Johannes von Kronstadt, direkt sagten, dass der Name Gottes Gott in Seinen Energien ist. Das wissen alle erfahrenen Praktizierenden des Jesusgebets.
Der dritte Vorteil – liegt in seinem bußfertigen Inhalt. Indem man dieses Gebet unaufhörlich spricht, atmet der Mensch einerseits die Gnade mit dem süßesten Namen Christi auf den Worten «Herr, Jesus Christus» ein, und andererseits atmet er seine Sündhaftigkeit auf den Worten «erbarme dich meiner, des Sünders» aus.
Für das ständige Aussprechen dieses Gebets gibt es keine Hindernisse. Im Sitzen und Liegen, auf dem Weg und bei der Arbeit, laut und für sich, beim Spaziergang und inmitten von Menschenmengen, bei jedem Ein- und Ausatmen oder bei jedem Schritt – es kann mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Buße ausgesprochen werden. Der einzige Feind dieses Gebets – ist unsere Zerstreutheit, Gedanken, die in den Verstand eindringen und das Gebet mit ihren aufdringlichen Gesprächen unterbrechen.
Wenn ein Mensch diesen Weg für sich entdeckt, wird es für ihn zur Glückseligkeit, allein mit sich zu sein, denn es gibt nichts Besseres als ein ununterbrochenes Gespräch mit Gott.
Wenn ein Mensch dies jedoch nicht lernt, wird er sein ganzes Leben lang vor sich selbst weglaufen und äußere Eindrücke suchen. Aber früher oder später wird sein Egoismus die Oberhand gewinnen und die Seele mit Melancholie, Traurigkeit und Angst quälen.
Das kreisförmige Denken
Das Jesusgebet wird auch «kreisförmig» genannt. Im Gegensatz zur geradlinigen Bewegung des Verstandes, die nach außen auf weltliche Gegenstände gerichtet ist, bringt die «kreisförmige» Bewegung den Verstand zu sich selbst zurück, zu seiner Quelle. Die Heiligen Väter unterschieden den Verstand als Wesen der Seele, ihren Geist, der im Herzen lokalisiert ist, und den Verstand als Energie, als gedankliche Kraft, die sich leicht in jede Richtung bewegt.
Das Einsperren des Verstandes im Herzen beim Jesusgebet ist die Rückkehr dieser wandernden Energie zu ihrem Ursprung. Dies ist der Zustand, in dem der Geist des Menschen seine Kraft in sich sammelt. Wahre Gemeinschaft mit Gott kann nur aus einem solchen gesammelten Zustand heraus geschehen. Beim gedanklichen Anruf aus dem Herzen «Herr, Jesus Christus» steigt unser Verstand lautlos zu Gott selbst auf. Und mit den Worten «erbarme dich meiner» kehren wir den Verstand wieder zu uns zurück, in die Tiefe unserer Seele, und erkennen unsere Sündhaftigkeit.
Im Jesusgebet wandern wir gewissermaßen im Kreis: mal steigen wir zu Gott auf, mal steigen wir in Buße in das Gefängnis unserer eigenen Seele hinab.
Praktizierende des geistlichen Handelns sagten, dass dies der direkteste und kürzeste Weg zur Reinigung von Verstand und Herz ist.
Verfolgungen wegen des lebendigen Glaubens
Gerade weil dieser Weg so wirksam ist, kämpft Satan mit wütender Kraft gegen diejenigen, die ihn selbst gehen und Menschen mit sich führen. Er erhob Verfolgungen gegen den ehrwürdigen Joseph den Hesychasten, so dass fast alle Mönche des Athos ihn für in Täuschung hielten. «Mein ganzes Leben – ist ein einziges Martyrium, und am meisten leide ich unter anderen Menschen», – schrieb der Älteste. Sogar der ehrwürdige Paisios der Athonit, der der Verleumdung glaubte, besuchte seine Einsiedelei nicht, worüber er später bitter bereute.
Nun hat dasselbe Schicksal auch den Ältesten Simon (Bezkrovny) ereilt, dank dessen Büchern Tausende von Menschen begonnen haben, das geistliche Handeln zu praktizieren. Menschen, die sich für große «Theologen» halten, aber nicht verstehen, was dieses Wort wirklich bedeutet, haben immer diejenigen verfolgt und werden sie verfolgen, die zu Christus führen. So verfolgten sie auch den ehrwürdigen Porphyrios von Kavsokalyvia, indem sie ihn der «schwarzen Magie» beschuldigten, so werden sie auch jeden verfolgen, der es wagt, aus der kasernenhaften Reihe der selbstsicheren «Soldaten» in ihrer Rechtschaffenheit auszubrechen.
Das Tote nährt immer den Hass auf das Lebendige, ebenso wie die Mittelmäßigkeit sich nicht damit abfinden kann, dass es in der Welt noch facettenreiche und freie Persönlichkeiten gibt.
Aber gerade sie werden zu guten Hirten, die Menschen zur Rettung führen, obwohl sie im irdischen Leben ein schweres und qualvolles Kreuz tragen müssen.
Aber ich bin sicher: Diejenigen, die den Geschmack des Gebets gespürt haben und gelernt haben, den Honig, der aus den Mündern der Gerechten kommt, von der Galle der toten Herzen zu unterscheiden, werden niemals vom gewählten Weg abweichen. Denn «weder Höhe noch Tiefe noch irgendein anderes Geschöpf kann uns von der Liebe Gottes in Christus Jesus, unserem Herrn, trennen» (Röm. 8:39).
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Tag der Schöpfung: Sollen wir die Tiere um Vergebung bitten?
06 September 15:00
