Мystik des Lebendigen Wassers
Überlegungen zum Lebendigen Wasser der Gnade, basierend auf den Erfahrungen zeitgenössischer Praktiker der geistlichen Praxis.
Wie viel wurde von der jüdischen Elite getan und bedacht, um das Gesetz zu verstehen. Wie viele Worte wurden dazu gesagt, wie viele Vorschriften gegeben. Und dennoch findet Christus seine Hauptgesprächspartner unter dem Volk, das dem orthodoxen Judentum feindlich gesinnt war. Mystische Gespräche über das Lebendige Wasser, das ins ewige Leben fließt, führt der auf Erden verwirklichte Gott mit einer samaritanischen Frau.
Haben wir uns nicht ähnlich gemacht wie jene Juden, die in ihrer Tradition, in den Vorschriften des Gesetzes, im Buchstaben des Gesetzes stecken geblieben sind, während sie den Kern und den Sinn des geistlichen Lebens vergessen haben? Sitzen wir nicht an einem wasserlosen leeren Brunnen und diskutieren über den Geschmack des Lebendigen Wassers, über seine Eigenschaften, führen endlose theologische Diskussionen über seine chemische Formel?
Doch die äußere Religion hat nichts mit dem Heil zu tun. Sie stellt nur das Heil durch äußere Handlungen dar, die, ohne Spiritualität in sich zu tragen, diese nur mit prächtigen Gewändern und feierlichen Riten imitieren. Wer den Geschmack des Lebendigen Wassers kennt, erkennt leicht die äußere „Spiritualität“ und die innere Gnade und strebt daher direkt zum Heil, ohne das Äußere zu vernachlässigen und das Innere zu vergessen. Das innere Christentum führt zu einem Schweigen des Geistes und zur vollständigen Ausrottung des Egoismus. Zum Heil kommt man niemals von außen, denn das Heil vollzieht sich innen, im menschlichen Herzen, durch den Heiligen Geist. Es hat keinen Sinn, einander zu sagen, wer und was gelesen hat, denn das Wichtigste ist, was du im Gottesgespräch erlebt hast. Warum haben die heiligen Väter so viel geschrieben? Damit eines Tages dein Geist schweigt und du die verborgenen Worte des heiligen Schweigens hörst.
Doch das innere Christentum beginnt mit der äußeren Religion, die durch ihre Symbole den Neugetauften hilft, den Geist nach innen, ins Herz zu wenden, wo das Heil selbst geschieht, wo Christus verweilt. Deshalb
geschieht bei dem, der lange in der äußeren Religion stecken bleibt, keine geistliche Entwicklung.
Geistliche Entwicklung – das ist die vollständige Vernichtung des Egoismus, und das ist die direkte geistliche Praxis, ohne die kein Heil möglich ist. Die demütige Seele duftet nach dem Paradies, weil sie entschieden abgelehnt hat, in Illusionen zu leben. Das Leben in Gott – das Einzige, was existiert. Und solches Leben ist nicht für eine Handvoll Menschen bestimmt, sondern für alle, die den Mut zum Heil haben. Alle Kriege beginnen mit Stolz, und Frieden mit Demut. Sich zu demütigen – das bedeutet, sein Egoismus gegen den ständigen Frieden des Herzens einzutauschen. Wenn die Zunge schweigt, geschieht Beruhigung. Wenn der Geist schweigt, geschieht Heil.
Je länger und mehr wir erleben, desto fester und zuverlässiger ziehen wir uns die Schlinge um den Hals.
Liebe Gott, diene den Menschen und denke an nichts anderes. Über alles andere wird Gott für dich nachdenken.
Der Herr, der uns zunächst als Gott dieser Welt und des gesamten Universums erscheint, offenbart sich mit unserem geistlichen Wachstum dem Geist als Gott in unserem Herzen, als unser eigenes ewiges „Ich bin“. Christus und unser Geist sind eins. Wenn der Mensch betet, wird er Licht, denn Gott ist Licht. Das ist seine Antwort auf unsere Gebete. Durch Schwierigkeiten suchen wir Gott. Durch Trauer finden wir Heil. Indem wir der Predigt zuhören – sammeln wir Worte, vertiefen uns in das Schweigen unseres Herzens – sammeln wir Gnade. Je näher der Gipfel, desto stärker der Wind. Je näher das Heil, desto mehr Versuchungen.
Das größte Glück – alle Menschen in seinem Herzen zu umarmen und zu tragen. Das größte Glückseligkeit – in seinem Geist ganz Gott zu fassen und in ihm für immer zu bleiben.
All unsere Jahre wollen wir die Wahrheit erkennen, während die Wahrheit die ganze Zeit auf ein Treffen mit uns in uns selbst wartet.
Über das, was in der Welt geschieht, zu leiden – bedeutet, seinen Egoismus und seine Bindungen zu stärken. Weltliche Worte werden zu Staub in den Ohren, während göttliche Worte zur Weisheit im Herzen werden. Wenn du im Irrtum bleibst – wirst du sterben. Irrtum – das ist das Vergnügen an der Welt. Vergnügen – das ist Bindung. Bindung an die Welt – das ist der Tod. Verurteilung verstärkt den Egoismus am meisten. Deshalb werden wir uns bemühen, niemanden und nichts zu verurteilen. An diesem zu arbeiten, um unseren Egoismus an der Wurzel zu vernichten.
Christ zu sein – bedeutet, im Glück der Gnade zu leuchten und sich in der Liebe Christi gerettet zu fühlen. Alles andere – ist vom Bösen. Der Verzicht auf Egoismus führt zu innerem Frieden, und auf inneren Frieden kann man nicht verzichten. Eine friedliche Haltung zu allem, was geschieht, führt zu innerem Frieden. „Ein Stück Brot, das mit Frieden gegessen wird, ist besser als ein Festmahl, das in Unruhe genossen wird“ (Äsop). Im Unempfindlichen erleuchtet der Geist und versteht klar, dass der Geist das Bewusstsein ist, das nicht von dieser Welt ist. Dann begreifen wir direkt und unmittelbar, dass alles vergeht, und nur der Geist, der durch Gnade verwandelt wird, ewig und unzerstörbar bleibt. Wie erkennt man, dass unser Geist reif ist, um Gnade zu empfangen? Wenn in unseren Handlungen keine Leidenschaften vermischt sind. Lass uns aufhören, uns mit uns selbst zu beschäftigen, sonst bleibt keine Zeit, um sich mit Gott zu beschäftigen. In der geistlichen Lebensweise muss in jeder Angelegenheit das Salz – die Demut – vorhanden sein.
Die Freiheit des Geistes ist innen, nicht außen. Außen sind nur Bindungen. Innen ist nur Gnade. Wenn wir außen sind, leiden wir. Wenn wir innen sind, werden wir unverwundbar.
Wenn das Licht Christi in uns leuchtet, brauchen wir uns um nichts zu sorgen: ob es Tag oder Nacht ist, Krieg oder Frieden, ob wir leben oder schon gestorben sind.
Es ist nicht nötig, sich zu bemühen, sein Leben zu verbessern. Besser ist es, sich zu bemühen, frei von seinen Lügen zu werden. Es genügt nicht, aus der dunklen Tiefe der Verzweiflung aufzutauchen, um die lebendige Luft der Gnade einzuatmen, und dann wieder zurückzutauchen. Man muss auch zusammen mit der Gnade ans Ufer des Reiches Gottes gelangen.
Was an uns haftet, will ständig etwas. Was unser wahres Wesen ist, unser wahres „Ich bin“, verweilt in Gott und will deshalb nichts. Gott ist das Herz unseres Geistes und die Grundlage unseres gesamten Seins. In Gott ist alles hier und jetzt. Außerhalb Gottes gibt es nichts. Es ist besser, alles, was Gott tut, mit Dankbarkeit anzunehmen. Alles, was er nimmt, ohne Murren loszulassen. Man muss hören und sehen, wovon unser Geist lebt. In sein Schweigen eintauchen. Alles andere wird Gott tun. Man darf sich nicht vom Weltgeschehen ablenken lassen, man darf den Geist nicht von seinen Gedanken ablenken lassen. Den Heiligen Geist zu erlangen – das ist alles, was man tun muss.
Wie viel braucht man dafür? Nur ein sanftes Herz und einen schweigenden Geist zu haben. Dann werden die Ströme des Lebendigen Wassers in den Tiefen des Geistes erwachen und als reicher Strom fließen, der unsere von der Hitze der Leidenschaften rissige Seele mit seinem lebendigen Wasser bewässert.
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06 September 15:00
