Кощунства с мощами в Киево-Печерской лавре: параллели с советской властью
Heute, als die Fotos des frevelhaften Umgangs mit den Reliquien in der Kiewer Höhlenkloster die ganze Welt umflogen, ist es nützlich, sich an eine ähnliche Kampagne vor 100 Jahren zu erinnern.
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Nach der Machtergreifung erließen die Bolschewiki am 23. Januar 1918 das Dekret «Über die Trennung von Kirche und Staat und Schule und Kirche». Bereits 1919 beschloss der VIII. Kongress der RKP(b) die «vollständige Überwindung religiöser Vorurteile» und genehmigte eine Reihe von Maßnahmen zur Umsetzung dieses Beschlusses. Eine der Hauptmaßnahmen war die Kampagne zur Öffnung von Reliquien. Diese Kampagne hatte zwei Ziele.
Erstens sollte die öffentliche Öffnung von Reliquien vor einer Menschenmenge zeigen, dass es keine heiligen Reliquien gibt und dass alles nur ein Betrug gutgläubiger Gläubiger ist, «Opium für das Volk», wie W. Lenin sagte. Zweitens, wenn Gläubige ihre Heiligtümer vor Entweihung schützen würden, wäre dies ein hervorragender Vorwand für Repressionen gegen sie.
Es muss zugegeben werden, dass die Bolschewiki ihre Ziele im Großen und Ganzen erreichten. Die Einstellung der Mehrheit des Volkes zu den Reliquien war halb heidnisch. Den «Betrug» mit den Reliquien aufzudecken, bedeutete, den Glauben im Volk erheblich zu erschüttern. Und das gelang den Bolschewiki. Eine große Rolle spielte dabei die Tatsache, dass sich in den Sarkophagen oft einige Teile echter Reliquien befanden, während der Rest des «Körpers» aus Wachs, Draht, Watte und anderen Materialien ergänzt wurde.
So entstand der Eindruck, dass sich im Grab das vollständige Körper befand, was jedoch nicht der Fall war. Darüber hinaus verwandelten sich all diese Materialien im Laufe der Zeit in Staub, zogen Insekten an, die oft dort starben. Die öffentliche Enthüllung eines solchen Bildes war tatsächlich in der Lage, den halb heidnischen Glauben, der vorherrschend im Volk war, zu zerstören. Es ist nicht verwunderlich, dass die Menschen nach einer solchen «Enthüllung des Betrugs» ohne jegliche Angst Tempel zerstörten, Ikonen verbrannten und so weiter. Diese öffentlichen Öffnungen wurden von der Erstellung eines Protokolls begleitet, das oft mit erfundenen Umständen zu Ungunsten der Kirche ergänzt wurde. Protokolle und andere antikirchliche Propaganda wurden in der Zeitschrift «Revolution und Kirche» veröffentlicht.
Nach den ersten Öffnungen, bei denen all das entdeckt wurde, was oben beschrieben ist, erließ Patriarch Tichon am 17. Februar 1919 ein Dekret «Über die Beseitigung von Anlässen zur Verspottung und Versuchung in Bezug auf heilige Reliquien», in dem er dem diözesanen Klerus auftrug, alle äußeren Einschlüsse aus den Reliquienbehältern zu entfernen. Der Klerus begann mit der Reinigung der Sarkophage und Gräber, aber die sowjetische Macht betrachtete dies als Versuch, den «Betrug» zu verbergen, und begann mit Verfolgungen. In vielen Fällen protestierten Gläubige gegen die Öffnung der Reliquien, zumal Mitglieder der Kommissionen sich oft offensichtlich blasphemische Handlungen in Bezug auf die Reliquien erlaubten: Spucken, obszöne Flüche und anderes. Dies wurde zu einem zusätzlichen Vorwand für die Abrechnung mit den Menschen durch die Behörden.
In der Ukraine begann die antireligiöse Kampagne sofort nach der Errichtung der sowjetischen Macht im Jahr 1919. In der Kiewer Höhlenkloster wurden die ersten Kommissionen zur Erfassung kirchlicher Werte eingerichtet. Diese Kommissionen beschäftigten sich zunächst nicht mit der Öffnung von Reliquien, sondern beschrieben Gegenstände von materiellem Wert: silberne und goldene Einfassungen, Gewänder, liturgische Gegenstände und so weiter.
Öffnung der Reliquien im Kloster in den 1920er Jahren
Die ersten Öffnungen von Reliquien im Kiewer Höhlenkloster fielen zeitlich mit der Kampagne zur Beschlagnahme kirchlicher Werte im Zusammenhang mit der Hungersnot in der Wolgaregion und anderen Regionen zusammen. Ziel dieser Kampagne war nicht nur die Ausplünderung der Kirche, sondern auch die physische Vernichtung derjenigen, die es wagen, sich dem zu widersetzen. «Gerade jetzt und nur jetzt, wenn in den hungernden Gebieten Menschen gegessen werden und auf den Straßen Hunderte, wenn nicht Tausende von Leichen liegen, können wir (und deshalb müssen wir) die Beschlagnahme kirchlicher Werte mit der wildesten und unerbittlichsten Energie durchführen, ohne vor der Unterdrückung jeglichen Widerstands zurückzuschrecken» (Brief von W. Lenin an W. Molotow vom 10.02.1922). Am 23. Februar 1922 veröffentlichte das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee das Dekret «Über die Beschlagnahme kirchlicher Werte zur Unterstützung der Hungernden».
In Kiew wurde diese Arbeit unter der Leitung des Gubkom und des Volkskommissariats für Bildung der Ukrainischen SSR durchgeführt. Im Kloster wurde eine spezielle Kommission eingerichtet, der Vertreter des Volkskommissariats für Bildung, medizinische Experten und Museumsmitarbeiter angehörten. Hier sind einige Namen gemäß den Archivdokumenten:
· S. S. Jaworski – Vertreter des Volkskommissariats für Bildung;
· N. F. Kaschtschenko – Professor der Medizin, Botaniker, Mitglied der Kommission zur «naturwissenschaftlichen Erklärung der Erhaltung der Körper»;
· M. K. Karger – Archäologe und andere.
Es erinnert stark an die Kommission, die im März 2025 vom Kulturministerium der Ukraine zur «Untersuchung» der Reliquien eingerichtet wurde. Auch dort sind verschiedene Biologen, Archäologen, Zoologen und andere beteiligt.
Es sind Protokolle aus dem Jahr 1922 erhalten geblieben, in denen die Öffnung mehrerer Gräber in den Nahen Höhlen dokumentiert ist. Zum Beispiel:
· der ehrwürdige Ilja Muromez – die Kommission beschrieb seine Reliquien im Protokoll als «mächtiger männlicher Körper mit Anzeichen von Wirbelsäulen- und Brustkorbpathologie»;
· der ehrwürdige Nestor der Chronist – «trockenes, gut erhaltenes Körper»;
· der ehrwürdige Agapit von Pechersk – «mumifizierter Körper».
Die Protokolle der Öffnungen können nur als relativ zuverlässige Quellen angesehen werden, da sie nach einem einheitlichen Muster gemäß der am 16. Februar 1919 von der Kollegium des Volkskommissariats für Justiz angenommenen Verordnung über die Organisation der Öffnung von Reliquien erstellt wurden. Hier sind typische Formulierungen, die in vielen Protokollen vorkommen:
· «Das Siegel/Plombe vom Sarkophag entfernt… Der Deckel geöffnet…»;
· «Gefunden: Körper, teilweise mumifiziert… Haut dunkel, geschrumpft; weiche Gewebe teilweise nicht vorhanden…»;
· «Gefunden menschliche Knochen, ohne anatomische Ordnung gestapelt…»;
· «Einschlüsse: Wachs, Watte, Schnur, Gewebefragmente…» und so weiter.
Im abschließenden Teil des Protokolls sollte geschrieben werden: «Anzeichen von «Unverweslichkeit» im kirchlich-dogmatischen Sinne, nicht festgestellt; es gibt natürliche Mumifizierung/Skelettierung…».
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