Церковні дурниці сучасної України
Останнім часом ми спостерігаємо безліч абсолютно безглуздих спроб влади та ПЦУ «націоналізувати» одних святих і, навпаки, представити ворогами інших.
Чому вони безглузді? Просто кілька останніх прикладів.
1. Посол на Кіпрі Нежинський подарував архієпископу Кіпрському Георгію ікону святителя Луки з часткою його мощей і заявив, що «його мирський титул "Кримський" завжди і на віки віків буде нагадувати всім, хто звертається до нього за допомогою, що Крим – це Україна».
Чому це дурість?
По-перше, Хрущов передав Крим УРСР у 1954 році, а титул єпископа Кримського і Сімферопольського святитель отримав ще в 1946-му, коли півострів належав до РРФСР.
По-друге, святитель був єпископом Російської Церкви, кажучи сучасною мовою, «московським попом» і «окупантом». Виходить, коли зручно, РПЦ – це вороги, а коли ні, титули її єпископів (призначених у Москві) використовуються для геополітичних заяв.
І справа навіть не в цьому. За життя святителя Луки взагалі не існувало питання протистояння російської та української націй, про це просто ніхто не думав. Наприклад, святитель Лука свого часу писав такі рядки: «Величезними натовпами йшов російський народ на поклоніння святим у Києво-Печерську Лавру, несучи туди любов і схиляючи серця свої». Чи означає це, що він був українофобом, спеціально називаючи українців «росіянами»? Ні. Але й спроба використання його «кримського» титулу в нинішніх політичних конфліктах виглядає вкрай недоречно.
2. «Митрополит» ПЦУ М. Зінкевич заявив, що треба дослідити біографії «російських» святих, і якщо вони були україноненависниками, то їхні ікони в храмах тримати не можна. До числа «українофобів» він, наприклад, відніс київського князя Олександра Невського.
І тут просто губишся. Яким чином Олександр Невський міг ненавидіти землю, якою сам же правив кілька років, перебуваючи в Києві? Як він у XIII столітті міг бути ненависником української держави, яка з'явилася через багато століть після його смерті?
3. На тлі відмов у ПЦУ від «російських» святих вражає перевзування в повітрі одного з найсвирепіших рейдерів ПЦУ Романа Грищука, який називав Ксенію Петербурзьку і Матрону Московську «психованими росіянками». Грищук нишпорить по храмах УПЦ і всіляко таврує там будь-яких святих, пов'язаних, на його думку, з Росією. Але в травні 2025 року з ним сталося «диво». Він назвав Серафима Саровського «нашим українським» святим.
Це при тому, що в ПЦУ, знущаючись, називають преподобного Серафима Саровського покровителем ядерної зброї РФ. «Перетворення» Грищука пояснювалося дуже просто – на честь преподобного Серафима був освячений храм, настоятель якого добровільно пішов у ПЦУ (один з поодиноких прикладів на Буковині). А значить – і преподобний Серафим вже ніякий не «ядерщик», а цілком собі українець.
Звичайно, подібних прикладів не три, а набагато більше. Їх настільки багато, що ми вже майже не відчуваємо їхньої абсурдності.
