«Ας αναστηθεί ο Θεός»: γιατί μιλάμε για ένα παρελθόν γεγονός ως μελλοντικό;
Τα γλωσσολογικά και θεολογικά χαρακτηριστικά της γνωστής προσευχής αναλύει ο πρωτοπρεσβύτερος Βασίλειος Κούτσερ.
Αυτό είναι μια καλή ερώτηση - αφορά τη λεπτότητα της εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας και το θεολογικό νόημα της προσευχής.
Πρέπει αμέσως να υπογραμμίσουμε ότι η έκφραση «Ας αναστηθεί ο Θεός» δεν είναι υπόδειξη μελλοντικού γεγονότος που δεν έχει ακόμη συμβεί. Αυτή είναι μορφή προστακτικής ή ευκτικής έγκλισης (οπτατίβ), την οποία στη ρωσική γλώσσα αποδίδουμε με τις λέξεις «Ας γίνει...», «Ας έλθει...», «Ας αγιασθεί...». Για παράδειγμα, στην προσευχή «Πάτερ ημών» λέμε: «Ελθέτω η βασιλεία σου, γενηθήτω το θέλημά σου». Αλλά όταν το λέμε αυτό, δεν ισχυριζόμαστε ότι η Βασιλεία του Θεού δεν υπάρχει ακόμη, και το θέλημα του Θεού δεν ενεργεί; Αυτή είναι απλώς στιγμή επίκλησης, είναι προσευχή για τη θεία δράση εδώ και τώρα.
Εάν πάρουμε τις λέξεις «Ας αναστηθεί ο Θεός», τότε πιο ακριβώς κατά το νόημα θα μπορούσαν να μεταφραστούν ως: «Ας εγερθεί ο Θεός». Δηλαδή, ζητούμε από τον Θεό να εκδηλώσει τη δύναμή Του, τον παρακαλούμε να δράσει.
Επίσης, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτή η προσευχή δεν είναι παρμένη από την Καινή Διαθήκη. Αυτή είναι η αρχή του 67ου ψαλμού: «Ας αναστηθεί ο Θεός και διασκορπισθούν οι εχθροί Του». Ο ψαλμός γράφτηκε πολύ πριν από την Ενσάρκωση του Χριστού, και ο προφήτης Δαβίδ ζητεί από τον Θεό να εκδηλώσει τη δύναμή Του κατά των εχθρών.
Ναι, η Εκκλησία δέχτηκε αυτόν τον ψαλμό ως προφητικό και οι άγιοι πατέρες έβλεπαν σε αυτόν υπόδειξη της Αναστάσεως του Χριστού. Αλλά κυρίως, τον έβλεπαν επίσης ως υπόδειξη πνευματικής νίκης κατά του εχθρού του ανθρώπινου γένους.
Έτσι, δεν προσευχόμαστε για να αναστηθεί ο Χριστός - Αυτός αναστήθηκε μία φορά και για πάντα. Προσευχόμαστε για να ενεργεί η δύναμη της Αναστάσεώς Του τώρα, αυτή τη στιγμή. Δηλαδή «ας εγερθεί ο Θεός» στη ζωή μας, αυτή την ώρα, κατά εκείνων των «εχθρών» που μας κυριεύουν - των παθών, των πειρασμών, των πνευμάτων της πονηρίας.
Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος και άλλοι πατέρες ερμηνεύουν αυτόν τον ψαλμό ακριβώς έτσι: ως αδιάκοπη επίκληση της θείας δυνάμεως, η οποία έχει ήδη εκδηλωθεί στην Ανάσταση, αλλά πρέπει να ενεργεί στη ζωή κάθε πιστού ανθρώπου.
