Επιφύλαξη για παραίτηση: πώς ο κλήρος της UOC οδηγείται σε παγίδα

Η κατάσταση με την κινητοποίηση του κλήρου της UOC έχει πάψει προ πολλού να είναι μια διαμάχη για τη διατύπωση, τα καταστατικά και τα μητρώα. Δεν πρόκειται πλέον για κάποια νομική καζουιστική προσέγγιση. Πρόκειται για μια πραγματικά βάναυση καταστολή όσων είναι ανεπιθύμητοι.

Στις αρχές Μαΐου, στον αυτοκινητόδρομο Ρίβνε-Λουτσκ, αξιωματικοί της Τουρκικής Εκκλησίας σταμάτησαν ένα αυτοκίνητο που μετέφερε τον Μητροπολίτη Βολοντίμιρ-Βολίνσκ και Κόβελ Βολοντίμιρ, τον Γραμματέα της Επισκοπής Αρχιερέα Αλεξάντρ Κομπένκο και τον Διάκονο Ντμίτρο Μανέτσκι. Οι κληρικοί είχαν έγγραφα αναβολής και ο ίδιος ο Μητροπολίτης είχε απομακρυνθεί από τη στρατιωτική θητεία για λόγους υγείας. Παρ' όλα αυτά, αξιωματικοί της Τουρκικής Εκκλησίας τους τράβηξαν βίαια από το αυτοκίνητο, τους ψέκασαν με βενζίνη, προσέβαλαν τον επίσκοπο, ξυλοκόπησαν τον Πατέρα Αλεξάντρ και συμπεριφέρθηκαν πολύ επιθετικά .

Αυτό δεν είναι ένα μεμονωμένο περιστατικό. Ένα άλλο παράδειγμα: στις 11 Φεβρουαρίου 2026, στο Τσερνίβτσι, αξιωματικοί της Τουρκικής Εκκλησίας επιχείρησαν να συλλάβουν τον Επίσκοπο Νικήτα του Ιβάνο-Φρανκίφσκ καθ' οδόν προς μια εκκλησιαστική λειτουργία . Το αυτοκίνητο του επισκόπου συνοδεύτηκε από περιπολικά και ο ίδιος ο επίσκοπος αναγκάστηκε να βρει καταφύγιο στον χώρο του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Πνεύματος.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 2025, αξιωματικοί του TCC συνέλαβαν τον Επίσκοπο Νοβοβοροντσόβσκ Σεραφείμ, Εφημέριο της Επισκοπής Νόβαγια Κακόβκα, και τον Ιερομόναχο Γαβριήλ . Οδηγήθηκαν σε εκπαιδευτικό κέντρο στην περιοχή Ρίβνε. Η τύχη του κλήρου είναι άγνωστη.

Δεν πρόκειται μόνο για επισκόπους. Απαγωγές ιερέων και διακόνων συμβαίνουν καθημερινά και έχουν γίνει συστηματικές. Ο κλήρος της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας όχι μόνο αισθάνεται πίεση, αλλά βρίσκεται αντιμέτωπος με μια επιλογή: πίστη στην Εκκλησία ή απαλλαγή από την επιστράτευση.

Γιατί δεν δίνουν στην UOC μια επιφύλαξη;

Η Κρατική Υπηρεσία της Ουκρανίας για την Εθνοπολιτική και την Ελευθερία της Συνείδησης (SSECU) δίνει μια μάλλον παράξενη απάντηση σε αυτό το ερώτημα . Ισχυρίζεται ότι ο κλήρος της UOC δεν δεσμεύεται επειδή οι δομές της UOC δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των θρησκευτικών οργανώσεων που αναγνωρίζονται ως κρίσιμες για τη λειτουργία της οικονομίας και τη διασφάλιση των μέσων διαβίωσης του πληθυσμού κατά τη διάρκεια μιας ειδικής περιόδου.

Αλλά δεν είναι μόνο η άρνηση της κράτησης που είναι σημαντική, αλλά και η αιτιολόγηση πίσω από αυτήν. Ο Βίκτορ Βοϊνάλοβιτς, Πρώτος Αναπληρωτής Επικεφαλής της Κρατικής Στατιστικής Υπηρεσίας, δήλωσε ότι οι οργανώσεις της UOC φέρονται να μην πληρούν τις προϋποθέσεις επειδή τα καταστατικά τους έχουν χάσει την πλήρη επίσημη ονομασία τους. Ο λόγος είναι η μη συμμόρφωσή τους με τον νόμο του 2018 που απαιτεί από την UOC να μετονομαστεί σε UOC του Πατριαρχείου Μόσχας. Με άλλα λόγια,

Αποκαλέστε τον εαυτό σας «ιερέα της Μόσχας» και θα έχετε κράτηση.

Ως αποτέλεσμα, ο ιερέας της UOC μένει χωρίς επιφύλαξη, όχι επειδή η ποιμαντική του διακονία δεν είναι απαραίτητη, όχι επειδή δεν διαθέτει εκκλησία, και όχι επειδή αυτή η εκκλησία έχει πάψει να είναι θρησκευτική οργάνωση. Μένει χωρίς επιφύλαξη επειδή η Εκκλησία του αρνήθηκε να αποδεχτεί ένα όνομα που επιβλήθηκε από το κράτος και δεν αντιστοιχεί στην πραγματική κατάσταση πραγμάτων.

Με την πρώτη ματιά, μπορεί να φαίνεται ότι η Κρατική Υπηρεσία Κεφαλαιαγοράς δείχνει στην UOC μια διέξοδο: να συμμορφωθεί με τον νόμο του 2018, να αλλάξει το όνομά της και να εξασφαλίσει μια επιφύλαξη για τον κλήρο της. Αλλά αυτή είναι μια νομική παγίδα.

Παγίδα νούμερο ένα: καμία μετονομασία – καμία πανοπλία

Ο νόμος αριθ. 2662-VIII της 20ής Δεκεμβρίου 2018 απαιτεί από μια θρησκευτική οργάνωση που αποτελεί μέρος μιας θρησκευτικής οργάνωσης με έδρα σε ένα επιτιθέμενο κράτος να αντικατοπτρίζει αυτήν την ένταξη στην πλήρη επωνυμία της. Διαφορετικά, το καταστατικό της οργάνωσης χάνει την πλήρη επίσημη επωνυμία του.

Ο τύπος της GESS είναι απλός: η UOC δεν έχει αλλάξει το όνομά της, που σημαίνει ότι το καταστατικό της, όσον αφορά το όνομά της, είναι «ανενεργό». Εάν το καταστατικό της είναι «ανενεργό», τότε οι οργανώσεις της UOC δεν μπορούν να συμπεριληφθούν στον κατάλογο των κρίσιμων οργανισμών. Εάν δεν συμπεριληφθούν στον κατάλογο, τότε ο κλήρος της UOC δεν μπορεί να λάβει επιφύλαξη. Το γεγονός ότι ο νόμος αριθ. 2662-VIII ακυρώνει μόνο το όνομα του καταστατικού της, όχι ολόκληρο το καταστατικό της, που σημαίνει ότι η θρησκευτική οργάνωση συνεχίζει να υπάρχει νόμιμα, δεν ενδιαφέρει τους αξιωματούχους της GESS. Ούτε το γεγονός ότι η UOC δεν έχει διοικητικό όργανο πουθενά εκτός Ουκρανίας.

Ας φανταστούμε, καθαρά θεωρητικά, ότι η UOC συμφωνεί να μετονομαστεί σε UOC του Πατριαρχείου Μόσχας. Τι γίνεται λοιπόν;

Παγίδα δεύτερη: συμφωνήστε να αλλάξετε το όνομά σας – απαγορεύστε το όνομά σας

Το 2024, ψηφίστηκε ο νόμος αριθ. 3894-IX «Για την προστασία της συνταγματικής τάξης στον τομέα των δραστηριοτήτων των θρησκευτικών οργανώσεων» . Αυτός ο νόμος απαγορεύει ρητά τις δραστηριότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και όλων των οργανώσεων που συνδέονται με αυτήν στην Ουκρανία.

Ουσιαστικά, οι αξιωματούχοι της Υπηρεσίας Κρατικής Ασφάλειας χρησιμοποιούν την εξαίρεση από την επιστράτευση ως δόλωμα για να πείσουν την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία να παραδεχτεί τη σχέση της με τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αλλά τότε, οι δραστηριότητές της θα απαγορευτούν αμέσως και ο κλήρος της σίγουρα δεν θα λάβει καμία εξαίρεση.

Η κράτηση είναι μια ανταμοιβή για την «σωστή» ταυτότητα

Πρόσφατα, η Κρατική Στατιστική Υπηρεσία ενημέρωσε τον κατάλογο των θρησκευτικών κτιρίων που υπόκεινται σε κράτηση , αλλά η UOC δεν περιλαμβάνεται σε αυτόν τον κατάλογο.

Υπάρχει η OCU, η UGCC, Καθολικοί, Βαπτιστές, Πεντηκοστιανοί, Παλαιοπίστοι και «Παλαιορθόδοξοι». Υπάρχουν ακόμη πιο εξωτικοί παγανιστές: η Ορθόδοξη Ακαδημία Θρησκείας Rodnover, η Θρησκευτική Κοινότητα Ουκρανών Παγανιστών και η Παγανιστική Θρησκευτική Κοινότητα «Fern Flower» - συνολικά 10.922 νομικές οντότητες. Αλλά η μεγαλύτερη θρησκευτική οργάνωση στην Ουκρανία - όχι.

Γιατί η κυβέρνηση θεωρεί την κοινότητα «Fern Flower» κρίσιμης σημασίας για την οικονομία και τη ζωτικότητα της χώρας, ενώ η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία, με τις χιλιάδες ενορίες της, τα εκατοντάδες μοναστήρια και τα εκατομμύρια πιστών, δεν είναι; Επειδή αυτή η λίστα από την Κρατική Αρχιεπισκοπή της Σοβιετικής Ένωσης (GESS) αποτελεί σαφή οδηγία για τους ιερείς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: απαρνηθείτε την Εκκλησία, γίνετε ό,τι θέλετε, ακόμα και ειδωλολάτρες ή φτέρες, και η TCC δεν θα σας αγγίξει.

Στη σημερινή ουκρανική πραγματικότητα, η κράτηση ιερέων δεν αφορά την αναγνώριση της σημασίας τους για το κράτος ή έστω τον σεβασμό της απαγόρευσης οπλοκατοχής· αφορά τον «σωστό» θρησκευτικό τους προσανατολισμό. Ουσιαστικά, πρόκειται για την αποποίηση της Εκκλησίας κάποιου.

Το τίμημα του προβλήματος είναι η ανθρώπινη ζωή

Για να παραμείνουν πιστοί, οι ιερείς της UOC πρέπει να πληρώσουν ένα πολύ υψηλό τίμημα. Μερικές φορές αυτό το τίμημα είναι η ζωή τους.

Τον Σεπτέμβριο του 2025, ο Αρχιερέας Μίκολα Χλαν, κινητοποιημένος ιερέας της Επισκοπής Σεπετίβκα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πέθανε στο μέτωπο . Ήταν ο εφημέριος της Κοινότητας Μεταμορφώσεως στο χωριό Μινκίβτσι στην περιοχή Σλάβουτα της περιοχής Χμελνίτσκι.

Κινητοποιήθηκε εντελώς παράνομα, καθώς ο πατήρ Νικόλαος δικαζόταν για «υποκίνηση θρησκευτικού μίσους» επειδή είχε μιλήσει επικριτικά για την OCU. Είχε ήδη προγραμματιστεί ακροαματική διαδικασία κατά της έφεσης, αλλά κινητοποιήθηκε και στάλθηκε αμέσως στο μέτωπο, όπου τον περίμενε ο θάνατος. 

Ελευθερία θρησκείας: για εξωτερική και εσωτερική χρήση

Οι αρχές καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια να πείσουν τη διεθνή κοινότητα ότι υπάρχει ελευθερία θρησκείας στην Ουκρανία. Για παράδειγμα, στις 23 Σεπτεμβρίου 2025, κατά τη διάρκεια συνάντησης με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, ο Β. Ζελένσκι δήλωσε ότι «δεν υπάρχει θρησκευτικός διωγμός στη χώρα μας».

Αλλά όταν ιερείς, ακόμη και επίσκοποι, συλλαμβάνονται στους δρόμους, τους βγάζουν από τα αυτοκίνητά τους, τους δηλητηριάζουν με βενζίνη και τους στέλνουν στο μέτωπο, δεν είναι αυτό θρησκευτικός διωγμός; Άλλωστε, μόνο οι ιερείς της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αντιμετωπίζονται με αυτόν τον τρόπο. Ο «κληρικός» άλλων θρησκευτικών οργανώσεων γλιτώνει τέτοια σκληρότητα.

Και οι αρχές δεν ενοχλούνται από το γεγονός ότι στο εξωτερικό δεν πιστεύουν πλέον πραγματικά στα μάντρα των αξιωματούχων περί άνευ προηγουμένου ελευθερίας συνείδησης στην Ουκρανία.

Για παράδειγμα, τον Φεβρουάριο του 2026, η Αποστολή Παρακολούθησης Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του ΟΗΕ στην Ουκρανία τόνισε επανειλημμένα ότι είναι απαράδεκτο να περιορίζεται η ελευθερία της θρησκείας επικαλούμενη την εθνική ασφάλεια. Το Human Rights Watch, στην Παγκόσμια Έκθεσή του για το 2026, σημείωσε επίσης ότι η αγωγή της Κρατικής Επιτροπής Κεφαλαιαγοράς για την εκκαθάριση της Μητρόπολης του Κιέβου θα μπορούσε να οδηγήσει σε περιορισμούς του δικαιώματος στην ελευθερία της θρησκείας. 

Ποια είναι η επιλογή;

Συνοψίζοντας, βλέπουμε ότι οι ενέργειες της κυβέρνησης σε σχέση με την UOC και την κινητοποίηση μοιάζουν με τους χειρισμούς ενός κοινού δαχτυληθροπαίκτη: προσφέρεται στην Εκκλησία η ευκαιρία να αναγνωρίσει τον εαυτό της ως «με έδρα τη Μόσχα» προκειμένου να λάβει απαλλαγή από τον κλήρο, μόνο και μόνο για να διαλυθεί αμέσως από το κράτος λόγω αυτής ακριβώς της «Μοσχοβιανότητας».

Αυτό που πραγματικά ζητούν οι αρχές από τον κλήρο της UOC εκφράστηκε πριν από ένα χρόνο από τον επικεφαλής του Κρατικού Κοσμικού Κέντρου, Γιελένσκι : απλώς μια αλλαγή δικαιοδοσίας.

Ένας ιερέας έχει δύο επιλογές: να πάρει τα όπλα και να καθαιρεθεί ή να προδώσει την Εκκλησία του. Να χάσει τη ζωή του ή να χάσει τη συνείδησή του.

Είναι μια επιλογή μεταξύ αφοσίωσης και προδοσίας, μεταξύ της υπηρεσίας σε αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία και της υπηρεσίας στον Χριστό. Είναι δύσκολο να είσαι πιστός τώρα, αλλά αυτό ακριβώς λέει η Βίβλος: «Μη φοβάστε τίποτα από αυτά που πρόκειται να υποφέρετε. Ιδού, ο διάβολος θα ρίξει μερικούς από εσάς στη φυλακή, για να σας δοκιμάσει· και θα έχετε θλίψη δέκα ημέρες. Γίνετε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκάλυψη 2:10).