Как рыбаки переквалифицировались в апостолов
Сможем ли мы с вами за пределами уставных предписаний разглядеть Живого Христа, распознать закон любви, ради которого соблюдаем посты, посещаем богослужения?
Воскресное чтение этого дня посвящено призванию Христом на служение Своих учеников (Мф. 4: 18–23). Это одно из самых загадочных и непонятных мест евангельской истории. Картина призвания апостолов передана сжато и кратко. Господь подошел к рыбакам и сказал: «Идите за Мной». Те молча, без разговоров, встали и пошли. Но в этой краткости и заключается весьма странная картина. Мне сложно представить ситуацию, когда какой-то человек на улице подходит к работающим людям и говорит: «Следуйте за мной», а те бросают свой инструмент и идут. При этом рыбаки оставили не только свои лодки, рыбу, снасти, но и семьи, дома, привычный образ жизни.
Кто их позвал? Бог, ставший человеком? Это мы теперь об этом знаем, но в то время апостолы не догадывались об этом. До самой смерти Спасителя, и даже после Его Воскресения, ученики так до конца и не понимали, с Кем имеют дело. Только Дух Святой, сошедший на них в День Пятидесятницы, наведет им фокус на понимание личности Мессии. Призыв к апостолам описывается таким образом, что создается впечатление, будто рыбаки всю жизнь только того и ждали – когда их позовет Иисус. Слово Божие дает лишь один эпизод, который более-менее раскрывает причину того, почему Нафанаил согласился идти за Христом – еще до призвания Иисус «видел его под смоковницей». Т.е. ранее у Нафанаила произошла какая-то внутренняя мистическая встреча с Богом, которая глубоко его потрясла. Что же касается других апостолов, то причин их беспрекословного послушания Христу Священное Писание нам не объясняет.
Что же касается «кадрового подбора» Иисусом тех, кто станет первыми проповедниками Евангелия, то он также остается нам до конца не ясным. Проповедь требует прежде всего умения владеть словом. Для этого нужно иметь риторское образование и определенный уровень богословских знаний. Рыбак – не тот человек, который умеет красиво и убедительно говорить. Его дело – забрасывать в море сети, вытаскивать рыбу, а потом везти ее на продажу. Для этого не требуется большого запаса разговорной лексики. Даже если бы эти люди сейчас проходили собеседование на предмет умения рекламировать какие-то товары, то и для этого они бы вряд ли подошли. А проповедь Слова Божия требует куда большей грамотности и образования. И, тем не менее, именно эти простые люди стали выразителями воли Божией и пронесли проповедь Благой вести во все концы мира.
Нужно сказать, что вся библейская история говорит нам: Бог всегда подбирал для той или иной миссии «самый неквалифицированный персонал». Избранным народом становится кочевое племя без истории и письменности. На переговоры с фараоном и его образованной элитой Господь посылает гугнивого, косноязычного Моисея. Царем выбирает пастуха Давида, да и Сам рождается в семье бедного плотника, причем, даже не в доме, а в скотском хлеву. Единственным исключением за всю историю взаимоотношений человека и Бога стала Дева Мария. Это тот случай, когда Бог выбрал для воплощения на земле Своего Сына самое лучшее, что вообще когда-либо рождалось в нашем мире.
Из ловцов рыб апостолы стали ловцами людей (Мф 4: 19). И Бог в который раз показал, что сила Его совершается в немощи.
Он берет самое слабое и, казалось бы, наименее подходящее для воплощения глобальных мировых целей и делает то, что возможно только Ему одному. Человеческая слабость в руках Господа становится силой, способной изменить весь мир.
Никто не может сказать, что евангельская весть разошлась по всей тогдашней эйкумене благодаря тому, что апостолы были профессиональными миссионерами. Все получилось как раз наоборот. Не благодаря, а вопреки всему Бог делает то, что угодно Его святой воле.
Промысл Божий нам не ведом. Говоря о тех или иных мотивах, мы всегда руководствуемся доводами разума. Но разум – лишь диспетчер человеческого сердца. По всей видимости, сердце апостолов распознало Бога во Христе задолго до того, как это понял их рассудок. Поэтому они и ответили на призыв Спасителя согласием. Увидев Христа, услышав Его голос, апостолы пошли не за словами, а за Человеком, Который их произнес. Потому что «никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7: 46).
То, что апостолы сумели расслышать призыв Христа, говорит о глубокой чистоте их сердец. Они были простыми людьми, не обремененными высоким мнением о себе, в отличие от иудейской элиты того времени. Смиренное понимание своей малости, а часто и ничтожества, позволила даже блудницам и жуликам чувствовать свет, исходящий от Христа. А вот высоко мнящие о себе «праведники» видели в Иисусе только конкурента, завидуя Его славе и популярности. Совершая осознанное убийство ни в чем не повинного Человека, они, тем не мене, соблюдали ритуальную чистоту и не хотели зайти в притвор к Пилату, «чтобы не оскверниться и есть пасху».
Лицемеры не боялись осквернить свою душу кровью Праведника, но зато переживали о внешней обрядовой форме. Только один из членов Синедриона вопреки всяким табу пошел к Пилату «просить Тело Иисусово». Ему было уже все равно, что про него подумают «коллеги», потому что Никодим, так же как и Иосиф из Аримафеи, понял, что Иисус и есть Христос.
Сможем ли мы с вами за пределами уставных предписаний разглядеть Живого Христа, распознать закон любви, ради которого соблюдаем посты, посещаем богослужения и т.п.? Способны ли мы любить Господа той «безумной» любовью, в которой нет расчетов, доводов рассудка, а есть только сердце, преданное Ему? Ведь и Сам Бог любит нас любовью, лишенной всякой логики. Мы – также самые неподходящие кандидаты на то, чтобы жить в Царстве Небесном. В нас нет ничего из того, чем мы должны обладать, претендуя на это место жительства. Но… Господи, сделай так, как Ты это делал всегда – спаси нас не «благодаря», а вопреки.
