Как правильно проводить Радоницу и сохранять пасхальные традиции?
На вопросы СПЖ отвечает известный киевский духовник, почетный настоятель и строитель киевского Свято-Ольгинского храмового комплекса протоиерей Всеволод Рыбчинский.
– Батюшка, на Радоницу, во вторник на киевских кладбищах, как и повсюду, просто паломничество! Тысячи людей, пожилые и молодежь, на автомобилях и пешие, – практически все несут еду и, как говорится в обиходе, «накрывают поляны». Неужели все эти люди были на Радоницу в храме и откуда эта не совсем понятная традиция с выпивкой и закусками на могилах? Не оскорбляет ли это нашу память к почившим?
– Конечно же, все это от невежества, отсутствия веры, незнания сути праздника Радоницы. Это не только пережитки язычества, но и советского времени, когда люди, не зная веры, стремились таким образом почтить память родных и близких. Уверяю вас, и по многолетнему опыту знаю, что практикующие христиане ничего подобного себе не позволяют. Знаете, один старец называл водку у пьющих людей кровью сатаны. А люди оставляют водку в стакане на могиле родных. Что это, как не сатанинский культ? Мы идем на кладбище с пасхальным приветствием, потому что Воскресение Христово знаменует победу над смертью и прообразует всеобщее воскресение.
Мы знаем, что у Бога все живы, что смерти нет. «Смерть, где твое жало?» – поет Церковь в пасхальные дни. Конечно же, в поминальных службах мы душами соединяемся с почившими, и они вместе с нами празднуют Пасху, радуются. Это общая радость. Потому и Радоница. Вместе с пасхальным приветствием в этот день, молясь об усопших, мы поем: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав!»
Обязанность церковных людей – просвещать наших родственников и знакомых, объяснять, как правильно поминать почивших и как молиться о них.
– Батюшка, а как праздновали Пасху в Вашем детстве? Ведь оно припало и на время войны, и в послевоенное время...
– Конечно, детская душа особенно радуется празднику. Для нас, детей того времени, крашеные яички и скромные пасочки-куличики были весельем, времена-то были голодные. А в советский период, когда я уже был молодым инженером-строителем, вообще наибольшей радостью было пробраться в храм Божий на Пасху. И только сейчас мы понимаем, что годы гонений и всевозможных притеснений верующих оказались своеобразным экзаменом нашей веры. И нужно сказать, вера была сильнее, посещение храма не было праздным времяпровождением, как это сегодня можно увидеть. Смотрите, Пасха припадала на сложные времена, как и сегодня. Но ведь Господь воскресе, ликует небо и земля, и пасхальная радость покрывает всю землю. Покрывает и тех, кто скорбит и плачет, кто теряет надежду, унывает, исполняется страха и неведения. Господь оживляет сердца людей.
Мои покойные мама и бабушка рассказывали, как в дореволюционные времена пасхальный период был особенным, общегосударственным, необыкновенным. Люди выходили после служб на улицы и христосовались, богатые и бедные, юные и старцы, все ликовали, все были как единая семья. Люди шли в бедные хижины, шли в тюрьмы к заключенным, в военные части. Господь для всех воскрес, и радость была всеобщая.
– Сегодня нецерковные люди идут в храмы ПЦУ-шников и не знают, что это раскольнические храмы, многие из которых попросту отобраны у нас…
– Я видел репортаж из закрытой для нас Киево-Печерской лавры на Пасху. Убогое зрелище… Знаете, кто захочет, тот разберется, куда и зачем идти. Я уверен, раскол – это временное явление. История Церкви свидетельствует, что все расколы во все века исчезали, рассеивались, как дым. А те, которые каким-то образом сохранялись, были и являются проверкой нашей веры, нашим экзаменом на верность Христу и Его Церкви.
– Что бы вы, отче, посоветовали, как правильно проводить пасхальный период?
– Нужно бояться такого явления, как утеря пасхальной радости. Можно услышать: попраздновали и хватит. Чтоб не терять духовную радость, нужно, прежде всего, бывать на всех богослужениях в этот послепасхальный период. Каждая седмица исполнена памятью евангельских событий от Пасхи до Вознесения Господнего. И если мы переживаем эти события душой, то сама душа будет радоваться, потому что каждый раз евангельское слово для человека внимающего звучит по-новому, как откровение. Таков духовный закон. Когда молитва, участие в Таинствах, в богослужениях всегда первичны и самые главные, все остальные житейские проблемы и трудности становятся уже не такими сложными и с Божией помощью преодолеваются.
– Батюшка, и еще раз о Радонице. С каких времен отмечается этот день?
– Еще в IV веке святитель Амвросий Медиоланский рекомендовал верным после празднования Пасхи разделять это торжество с усопшими, возвещая им славу о воскресении Христовом. Поскольку на Светлой седмице поминовения, панихиды не служатся, после Фоминой недели во вторник принято накануне служить парастас и панихиды после литургии.
– А как же печаль и скорбь по умершим?
– В том-то и дело, что нельзя забывать, что Господь воскресением Своим победил смерть, что особенно ярко выражено в пасхальных песнопениях на Радоницу. И эту пасхальную радость мы должны донести нашим умершим, ведь Бог «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22:32).
Будем стараться, дорогие мои, не формально, а от всего сердца приветствовать друг друга пасхальным приветствием: «Христос воскрес! Воистину воскрес!»
