Логика любви: почему жены-мироносицы обогнали апостолов
Жены-мироносицы пошли ко Гробу вопреки страху и страже. Почему их любовь оказалась выше мужского расчета, и как этот подвиг повторяют современные христианки.
Есть в истории Церкви вопросы, которые поднимает перед собой каждое новое поколение. «Что мне сделать, чтоб наследовать Царство Небесное?» – вслед за евангельским юношей задавали, задают и будут задавать себе люди, наверное, до скончания века. А есть вопросы, рождаемые той или иной эпохой, в свое время весьма актуальные, но, получив ответ на которые, человек теряет интерес.
Взять, к примеру, празднование 8 Марта. Сколько копий было сломано, сколько споров! Сегодня это уже почти не актуально: Неделя жен-мироносиц, верных учениц Христа, все расставила по своим местам. Для нас уже стало обыденным и привычным: церковная традиция призывает посвятить второе воскресенье после Пасхи женам-мироносицам. И это справедливо, хотя, на мой взгляд, отчасти: сами события евангельского повествования о Воскресении уже есть гимн торжества женских чувств над мужской логикой.
Вопреки здравому смыслу
Если мы в строке поиска в интернете наберем «женская логика», то получим огромную порцию хейта. От безобидных карикатур и видеороликов до похабных анекдотов. Оставим это на совести авторов. Не хочется разбираться, сочиняют это из чувства мести обиженные мужчины, чья семейная жизнь не совсем удалась, или женщины, остроумно готовые посмеяться над собой. Это неважно. Для нас важно, имеет ли это значение в соотношении с хронологией евангельских событий.
Представим себя если не участником, то хотя бы сторонним наблюдателем тех событий.
Ночь. Точнее, раннее утро первого дня недели. Горизонт на востоке от Иерусалима только начинает окрашиваться серым, гаснут последние звезды. В этой серой полутьме, едва различимы, бесшумно ступая, идут несколько женских фигур. Они направляются к городским воротам, которые на рассвете вот-вот должна открыть городская стража: скоро в город потянутся первые путники и караваны, ведь праздник праздником, а торговлю никто не отменял. Город живет своей жизнью, и в этом укладе до сего дня мало что изменилось.
Здесь и происходит известный из Евангелия диалог. Женщины рассуждают между собой: «Кто отвалит нам камень от гроба?». Об этом камне евангелист Марк уточняет: «Бе бо велий зело». Но дело ведь не только в камне. Современный человек, призывая собеседника к логическому мышлению, часто использует идиоматический призыв «включить голову». Так вот, если бы жены-мироносицы тогда «включили голову», они, по всей видимости, вообще никуда бы не пошли.
Посудите сами. Апостол и евангелист Иоанн Богослов, описывая погребение Христа, хоть и совершенное в спешке, обращает наше внимание на важную деталь: Никодим, тайный ученик, принес благовония, смесь смирны и алоэ, которыми в те времена умащали тело умершего. И, обвив плащаницей, положили в новом гробе. Все. Ритуал, хоть и в спешке, соблюден. Есть ли смысл повторять его снова?
Синедрион, кустодия и любовь
Далее. Из проблем, с которыми предстояло столкнуться женщинам, камень был наименьшей. Еще была стража, получившая четкие инструкции как раз насчет таких ревнителей. А еще была печать на этом камне. Тронуть ее без санкции первосвященника или членов синедриона – примерно как сорвать печать с двери помещения, находящегося под контролем следственных органов. Бед и разбирательств потом не оберешься.
А они идут. Тихо рассуждают. Боятся. Но все равно идут. Да, Тело уже во гробе. Ничего не изменить. Да, все уже совершено. Но совершено БЕЗ НИХ! А им никто не позволил оплакать любимого Учителя!
И здесь никакая логика не работает. Кроме логики любви.
И Христос являет Себя им. Тем, кто всегда был «на втором плане». Готовил, стирал пыльную одежду, накрывал на стол и мыл посуду – любил тихо и искренне. А что же делала в это время мужская логика? Наверное, спала. Неспокойным сном «страха ради иудейска». Мужчины все просчитали и поняли: их в покое тоже не оставят. Надо решать, что делать дальше.
Апостолы для апостолов
А дальше был стук в дверь. Не осторожный и тихий, а такой, что готов был сорвать дверь с петель, стук, от которого все цепенело внутри. Но это была не римская и не храмовая стража.
Это была женщина. Мария. Та, чья любовь и преданность оказалась в очах Божиих важнее логики. Та, что принесла ученикам Благую Весть, ставшая на какой-то миг апостолом для самих апостолов.
А что же ныне? Не меняется ничего. По слову преподобного Макария Великого, «...и ныне и Иов тот же, и Бог тот же, и диавол тот же». Времена «Осанны» сменяются криками «Распни!». Нынешнее время – не исключение. Как и столетие назад, когда вчерашние ученики церковно-приходских школ срывали с храмов кресты и жгли костры из икон, сегодня те, кто были крещены в храмах, восстановленных руками своих отцов, готовы делить верующих на «правильных» и «неправильных».
Но и сегодня во времена испытаний они продолжают идти в храмы. Часто – под презрительные взгляды своих соседей. Где-то – под обстрелами и под вой сирен. Но они идут. Боятся, но идут. Они – нынешние ученицы Христа, чья жизнь не попадает в хроники новостей. Те, кто сегодня, как и много лет назад, вопреки логике и «здравому смыслу» продолжают хранить верность Богу.
Почему? Да все просто: «Любовь... все переносит, никогда не перестает» (1 Кор. 13:7–8). С праздником, дорогие наши сестры! Сил вам и крепости духа от Воскресшего Христа Жизнодавца!
