Церковные глупости современной Украины
В последнее время мы наблюдаем множество совершенно нелепых попыток власти и ПЦУ «национализировать» одних святых, и, наоборот – представить врагами других.
Почему они нелепы? Просто несколько последних примеров.
1. Посол на Кипре Нежинский подарил архиепископу Кипрскому Георгию икону святителя Луки с частицей его мощей и заявил, что «его мирской титул "Крымский" всегда и на веки веков будет напоминать всем, кто обращается к нему за помощью, что Крым – это Украина».
Почему это глупость?
Во-первых, Хрущев подарил Крым УССР в 1954 году, а титул епископа «Крымского и Симферопольского» святитель получил еще в 1946, когда полуостров принадлежал РСФСР.
Во-вторых, святитель был епископом Русской Церкви, говоря современным языком, «московским попом» и «оккупантом». Получается, когда удобно, РПЦ – это враги, а когда нет, титулы ее епископов (назначаемых в Москве) используются для геополитических заявлений.
И дело даже не в этом. Во время жизни святителя Луки вообще не стоял вопрос противостояния русской и украинской наций, об этом просто никто не думал. Например, святитель Лука в свое время писал такие строки: «Огромными толпами шел русский народ на поклонение святым в Киево-Печерскую Лавру, неся туда любовь и преклоняя сердца свои». Значит ли это, что он был украинофобом, специально называя украинцев «русскимми»? Нет. Но и попытка использования его «крымского» титула в нынешних политических конфликтах выглядит крайне неуместно.
2. «Митрополит» ПЦУ М. Зинкевич заявил, что надо исследовать биографии «русских» святых, и если они были украиноненавистниками, то их иконы в храмах держать нельзя. К числу «украинофобов» он, например, отнес киевского князя Александра Невского.
И тут просто теряешься. Каким образом Александр Невский мог ненавидеть землю, которой сам же правил несколько лет, находясь в Киеве? Как он в XIII веке мог быть ненавистником украинского государства, которое появилось через много столетий после его смерти?
3. На фоне отказов в ПЦУ от «русских» святых поражает переобувание в воздухе одного из самых свирепых рейдеров ПЦУ Романа Грищука, который называл Ксению Петербуржскую и Матрону Московскую «психованными россиянками». Грищук рыщет по храмам УПЦ и всячески клеймит там любых святых, связанных, по его мнению, с Россией. Но в мае 2025 года с ним произошло «чудо». Он назвал Серафима Саровского «нашим украинским» святым.
И это при том, что в ПЦУ, издеваясь, называют преподобного Серафима Саровского покровителем ядерного оружия РФ. «Превращение» Грищука объяснялось очень просто – в честь преподобного Серафима был освящен храм, настоятель которого добровольно ушел в ПЦУ (один из единичных примеров на Буковине). А значит – и прп. Серафим уже никакой не «ядерщик», а вполне себе украинец.
Конечно, подобных примеров не три, а гораздо больше. Причем их настолько много, что мы уже почти не ощущаем их абсурдность.
