Зачем человеку нужно верить в Бога?
Отвечает преподаватель Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук)
Бог всеблаг, всезнающ, вседоволен и вездесущ, потому не столько Ему нужна наша вера, сколько нам самим необходимо верить и доверять Ему, дабы приобщиться к Его святости и любви. Но, так или иначе, это обоюдный процесс. Мы любим Бога, а Он любит нас. Когда мы теряем веру и любовь к Богу, тогда наше сердце, как говорит блаженный Августин в своей «Исповеди», мечется и не может успокоиться, а мы страдаем от грехов и страстей. Лишь когда мы восстанавливаем связь с Ним через молитву и участие в Таинствах Покаяния и Причастия, мы не только успокаиваемся, но и приобретаем такой мир в душе, который передается и всем, кто нас окружает. Об этом говорит преподобный Серафим Саровский: «Стяжи дух мирен, и тогда тысячи вокруг тебя спасутся».
От степени нашей веры и обретения нами мира в душе зависит и наша посмертная участь. Злые, страстные люди, если не покаются, вряд ли могут рассчитывать на блаженство в Царстве Небесном. Им там будет, мягко говоря, некомфортно. Это хорошо изображает в своем произведении «Расторжение брака» Клайв Льюис. Обитатели ада, когда им была организована «экскурсия» в рай, не смогли там долго пребывать, ибо не нашли никого, кто был бы им сроден по духу. Как рассуждает преподобный Исаак Сирин, Бог потому и благ, что сотворил геенну огненную. То есть в геенне люди, которые уже в этой жизни устраивают для себя и других ад, найдут то, к чему они все время вольно или невольно стремились.
Впрочем, и в этой жизни неверующие люди, несмотря на все развлечения и комфорт, который они для себя пытаются устроить, часто пребывают в мучении и страхе. Потому что не хотят реализовать то, к чему призван каждый человек, – стать подобным Богу в любви, милосердии, кротости, смирении, целомудрии и многих других добродетелях.
Вспоминаю, как в начале 1990-х годов наш академический хор принимали в Париже. Местные жители воспринимали нас как ангелов, ибо мы верили и прославляли своими песнопениями Бога. А они, как можно было понять из их разговоров и образа жизни (мы жили не в гостинице, а в их домах), об этой вере, скорее всего, забыли. Потому, несмотря на свою довольно комфортную жизнь, они душевно страдали и жаждали от нас утешения.
