Как проявлять христианское милосердие во время войны?
Отвечает преподаватель Киевской духовной академии и семинарии архимандрит Маркелл (Павук).
На первый взгляд, кажется, что милосердие и война – вещи несовместимые. Если ты не убьешь, то тебя убьют. Как в такой ситуации быть милосердным?! Там, где война, неминуемо распространяется гнев, ненависть, мстительность. Кажется, что о милосердии можно говорить разве что в отношении медперсонала к раненым и больным. Мой дедушка, который был ранен во время Второй мировой войны, всегда с благодарностью вспоминал медсестру Шуру, которая, правильно оценив его ранение, посоветовала не соглашаться на ампутацию ноги. Так он смог вернуться с войны на двух ногах и с медалью за отвагу. Не зря в старые времена медсестер, которые ухаживали за ранеными, называли сестрами милосердия.
Но все-таки милосердие не исключено и в среде военнослужащих, которые сражаются на поле боя. Учителем милосердия среди солдат является святой пророк Иоанн Предтеча, который всех призывал к покаянию. Когда воины пришли к нему с вопросом, что им делать, Он им ответил: «Никого не обижайте, не клевещите и довольствуйтесь своим жалованьем» (Лк. 3:14). Некоторые из экзегетов (толкователей Священного Писания) считают, что эти слова относились лишь к тем воинам, которые, кроме боевых действий, исполняли полицейские функции среди мирных граждан и могли этими своими обязанностями злоупотреблять, как это бывает и сейчас. Но, учитывая миролюбивый дух Евангелия, не думаю, что это относится только к полицейским.
Дело в том, что война – это всегда большая трагедия. По сути, это возврат в дикие языческие времена. Как можно понять из житий святых первых трех веков христианства, воины-христиане (например, св. вмч. Георгий Победоносец или св. мч. Димитрий Солунский) становились мучениками не столько лишь потому, что не хотели принести жертву языческим богам, а больше из-за того, что проявляли на поле боя человечность и милосердие. Именно это вызывало ярость по отношению к ним у их начальства. Да, от неверующих воинов нельзя требовать милосердия: это никак не вписывается в их обязанности, построенные на жестком расчете и строгой дисциплине. Но воин-христианин, если он таким является не только по имени, просто обязан такое милосердие проявлять.
Любая война (справедливая или несправедливая) – это всегда результат неимоверного разжигания страстей, особенно страсти гнева. Чтобы вспыхнула война, нужно не один год целенаправленно сеять недоверие между народами. Не случайно есть такая древняя присказка: «Если слово не убьет, то палка не поможет». Следовательно, чтобы прекратилась война, как учит святитель Николай Сербский, нужно покаяние и борьба со страстями. А это рождает не своекорыстное, а подлинное милосердие. Лишь оно окончательно может потушить пламя войны. Этому, в отличие от раскольников, учит наша Церковь, и именно это во все времена вызывает ярость против Нее со стороны людей нецерковных и маловерующих. Но христиане по своей природе не могут не быть милосердными.
