Как маска прирастает к лицу и что из этого получается
В отношении недругов УПЦ прослеживается одна общая закономерность, которая в психологии описывается формулой «маска прирастает к лицу». Как это происходит?
Удивительные метаморфозы
Глядя на недругов УПЦ и слушая их все более и более эпатажные высказывания, складывается впечатление, что они сами уже верят в то, что говорят. Возьмем, например, последние высказывания Юрия Черноморца, богослова ПЦУ, эксперта ГЭСС, профессора и доктора наук. В своей ненависти к УПЦ и ее верующим он уже опустился до нецензурной брани.
«Пациенты дурдома и сторонники тоталитарной секты – раз. С*ки и бл*ди, которые продались за деньги орков – два. Я – не государство. Я бы с вами не церемонился, с*ки», – написал Ю. Черноморец в ответе на комментарий игуменьи Серафимы (Шевчик) о том, что УПЦ стойко держится во время гонений властей на Церковь.
Также из уст этого «богослова» регулярно звучат призывы к расправе над представителями УПЦ. А ведь несколько лет назад Ю. Черноморец был весьма воцерковленным прихожанином УПЦ, регулярно причащался, написал докторскую диссертацию по трудам святителя Григория Паламы и так далее. Как же он прошел путь от искренней веры до вероятно такой же искренней ненависти к Церкви?
Другой пример. Нынешний президент Украины Владимир Зеленский. Все помнят, как он, будучи комиком «95 квартала», высмеивал религиозную политику Петра Порошенко. Все помнят, как он во время предвыборной кампании критиковал эту политику уже на более серьезном уровне. Все помнят, как, став президентом, он встречался с Блаженнейшим Онуфрием и обещал защитить права прихожан УПЦ. Как встречался с гонимыми общинами УПЦ в Ровно и обещал разобраться с их проблемами. А еще он заявлял, что не станет вмешиваться в религиозную сферу и не будет отдавать предпочтение ни одной конфессии. Теперь же он говорит о том, что УПЦ – это российская агентура в Украине, он устроил на УПЦ настоящие гонения, принял закон о ее запрете и так далее.
Еще пример. Мэр Черкасс А. Бондаренко, который прошел путь от визита к митрополиту Онуфрию за благословением на участие в выборах до призывов захватить силой кафедральный собор УПЦ в Черкассах. Как же оно так происходит?
Отрицание фактов
Следует заметить, что обвинения УПЦ в принадлежности ФСБ РФ, распространении российских нарративов, коллаборации и прочая – все это иррационально по своей сути. Множество фактов исчерпывающим образом доказывает обратное.
Во-первых, УПЦ на уровне священноначалия и руководящих органов заявила о несогласии с позицией РПЦ по войне, осудила российскую агрессию и призвала своих верующих стать на защиту Украины. Во-вторых, множество таких верующих действительно служат в ВСУ и сражаются за наш суверенитет. Духовенство молится за украинских воинов, отпевает погибших, помогает раненым. В-третьих, УПЦ организовала масштабную помощь украинским воинам, сбор средств на их потребности, помощь беженцам и так далее. Практически каждый приход или монастырь сделал что-то для защиты Украины. Многие архиереи и священники имеют благодарственные грамоты от командования ВСУ за оказанную помощь. В-четвертых, СБУ и другие силовые ведомства с конца 2022 г. проводят регулярные обыски у представителей УПЦ, допрашивают их и так далее, но не могут представить хоть сколько-нибудь убедительные доказательства своих обвинений.
В 2023 г. глава СБУ Малюк заявил, что его ведомство возбудило более 60 уголовных дел по обвинениям священнослужителей УПЦ в антиукраинской деятельности. Причем судебных приговоров по этим делам на тот момент было только 7. А только за первые полгода полномасштабного вторжении РФ в Украину было возбуждено более 650 дел по фактам госизмены представителей силовых структур Украины.
Почему Ю. Черноморец не материт силовиков, почему В. Зеленский их не запрещает соответствующим законом? Ведь в этих органах оказалось в 10 раз больше госизменников, чем в УПЦ. Где логика? Логики нет. Зато есть психология, и она говорит о следующем.
Самообман, или маска на уровне личности
На уровне личностной психологии происходит так, что человек, который знает правду (в нашем случае, что УПЦ – это никакая ни «московская Церковь») вдруг заявляет обратное (надевает маску). Это первый этап, на котором человек знает, что говорит неправду, но по каким-то причинам (защита репутации, стремление к выгоде, уход от ответственности и т. д.) начинает транслировать ее.
Далее, на втором этапе в его психике возникает внутренний конфликт, диссонанс между тем, что он транслирует в общество, и объективными фактами, которые он осознает. Как писал Жан поль Сартр в книге «Бытие и ничто»: «Самообман – это когда человек одновременно знает и не знает правду». Автор теории когнитивного диссонанса, американский психолог Леон Фестингер пишет: «Когда факты и убеждения не совпадают, человек испытывает напряжение (диссонанс) и стремится его снизить, изменяя либо убеждения, либо восприятие фактов». Таким образом, человек оказывается перед дилеммой: принять неудобную правду или предпочесть удобную ложь.
Если он выбирает второе, тогда наступает третья стадия. В его сознании происходит когнитивный процесс, при котором человек сознательно или подсознательно искажает реальность, чтобы избежать этого внутреннего конфликта. То есть он заставляет себя верить не фактам, а своим измышлениям, которые он произвел для достижения своих целей, занимается самообманом. Также он может менять в своем сознании значимость фактов. В нашем случае раздувать значимость тех 60 уголовных дел против представителей УПЦ и, наоборот, преуменьшать или вовсе не замечать факты, свидетельствующие о проукраинской позиции УПЦ. В психологии это называется «вытеснение».
Четвертая стадия: маска прирастает к лицу. Ложь встраивается в личностную идентичность человека и он искренне начинает верить, что его убеждения верны – в данном случае, что УПЦ действительно «коллаборанты» и «агенты ФСБ». Так, вытеснив в своем сознании реальность, он остается со своими убеждениями. Американский антрополог и психолог Эрнест Беккер в книге «Отрицание смерти» (Пулитцеровская премия) пишет: «Мы не только лжем другим; мы лжем себе, чтобы жить с собой».
Когда маска прирастает к лицу, человек не только разрешает свой когнитивный конфликт в пользу ложных измышлений, от чего ему психологически легче жить, но еще он становится более убедительным для окружающих. Американский психолог и социобиолог Роберт Триверс в книге «Глупость дураков: логика обмана и самообмана в человеческой жизни» пишет: «Самообман развился как средство обмана: мы обманываем себя, чтобы лучше обманывать других».
Пятая стадия. Если в краткосрочной перспективе человеку становится психологически легче, то в долгосрочной – происходят катастрофические изменения его личности, которые в определенный момент могут стать необратимыми. Американский психотерапевт, создатель когнитивной психотерапии Аарон Бек утверждает: «Самообман способствует формированию негативной когнитивной триады: негативного восприятия себя, мира и будущего». Когнитивный конфликт никуда не девается, от просто переходит в латентную (скрытую) форму и продолжает разрушать психику человека. Развиваются такие симптомы:
- искажение памяти и реальности;
- снижение критичности мышления;
- тревожность и депрессия;
- развитие защитных психологических механизмов (вытеснение, проекция, отрицание).
В крайних случаях это может приводить к:
- расстройству личности;
- паранойе;
- утрате связи с реальностью (псевдодеменция, конфабуляции).
Выйти из этого состояния можно, но на это требуются значительные усилия, продолжительная психотерапия. И при всем при этом успех далеко не гарантирован.
Церковь, правда, предлагает иной метод, более эффективный и действенный – покаяние. Это одно из церковных Таинств, при котором человеку помогает не психотерапевт, а Сам Бог, Творец всего сущего. Но к покаянию прийти бывает сложнее, чем к психотерапевту, хотя при решимости нет ничего более легкого.
Маска на политическом уровне
Когда человек занимается самообманом, это создает проблемы для него и ближайшего окружения. Когда это делает политик, влияющий на судьбы людей, негативные последствия могут касаться миллионов человеческий судеб. Надевание маски на политическом уровне имеет свои особенности. Политик, занимающийся самообманом, проходит те же стадии, но с дополнительными нюансами.
На первом этапе, начиная транслировать обществу сознательную неправду, политики стараются соответствовать ожиданиям той общественной группы, на которую они опираются, стараются завоевать их симпатии. Причем эти группы могут меняться и, соответственно, меняется и маска. Находясь под постоянным давлением определенных ожиданий, политики начинают говорить то, что нравится этой группе, хотя сами и понимают, что это неправда. Цели, которые они преследуют, просты: остаться у власти или ее упрочить. Поэтому они изначально сознательно лгут ради манипуляции массами и создания себе нужного образа.
Второй этап проходит, как правило, очень быстро. Выбор между правдой и маской делается мгновенно. Слишком велики ставки в политической игре. Выбор правды нередко оборачивается потерей власти, влияния, материальных благ, а порой – свободы и самой жизни.
На третьем этапе политики начинают убеждать себя в оправданности своей лжи. В психологии это называется «рационализировать ложь». В ход идут следующие аргументы:
- эта ложь нужна для блага страны и народа;
- у меня нет выбора, иначе нельзя;
- враг стоит у ворот;
- я спасаю страну от катастрофы.
Здесь проявляется еще одна особенность, не свойственная личностному уровню. Это называется «коллективное подтверждение» (groupthink). Поскольку политик окружает себя людьми из той социальной группы, на которую он опирается, то эти люди начинают создавать вокруг него «виртуальную реальность». Возникает эффект, называемый «зеркальная комната», когда политик видит вокруг только отражение своих собственных убеждений. Советники и окружение не сообщают ему правду или преуменьшают ее значение и всячески подкрепляют его заблуждения и искаженное восприятие действительности.
Начинается пятая стадия. Политики теряют саму способность видеть правду, потому что она слишком опасна для их эго (самосознания) и их власти. Они становятся заложниками собственной лжи, искренне веря в нее. Даже когда их ставят перед неопровержимыми фактами, они продолжают упорно отстаивать свои ложные убеждения, поскольку не могут признаться ни другим, ни себе в собственных заблуждениях, слабости и некомпетентности. К тому же, у политиков в «зеркальной комнате» быстро возникает убеждение в собственной непогрешимости, а то и мессианстве.
При этом ложь, маска, становится частью не только личной идентичности политика, но и идентичности национальной. Это называется «интроекция идеологии». Ее суть заключается в том, что человек принимает идеологические установки внешней среды (общества, государства и т. д.) как свои личные убеждения, не осознавая их изначально внешнее происхождение. На примере гонений на УПЦ это особенно заметно. Политики, а за ними СМИ и ЛОМы (лидеры общественного мнения) спроецировали на наше общество свой собственный самообман. И вот мы видим, как люди, ранее относившиеся к Церкви положительно или нейтрально, начинают ненавидеть ее, поддерживать ее запрет, оправдывать беззаконие и жестокости по отношению к верующим. При этом совершенно не утруждают себя элементарной проверкой фактов или критическим анализом навязываемых нарративов.
Масса, как правило, легко поддается такому внушению, поскольку это избавляет ее от необходимости делать собственный выбор и нести за него ответственность. Как писал немецкий социолог, философ, социальный психолог и психоаналитик Эрик Фромм в своем труде «Бегство от свободы»: «Массовый человек предпочитает самообман, если он избавляет от тревоги и выбора».
Все это часто приводит к катастрофам национального масштаба и даже больше. Посмотрите на историю человечества, и вы увидите достаточно таких примеров. Самые яркие – в середине ХХ века.
Маска на уровне религиозном
Если ложь, которая вначале осознается, а затем становится для человека «правдой» и прирастает к лицу, направлена против Бога и Его Церкви, то последствия оказываются еще более разрушительными. Это происходит потому, что начинают действовать не только психологические механизмы и закономерности, но и духовные. Гонения на Церковь всегда оборачивались против гонителей и приносили бедствия тем народам и государствам, которые этим занимались. «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет…» (Гал. 6: 7).
Давайте откроем Евангелие и посмотрим, как там описано развитие самообмана и его последствия.
Религиозные лидеры израильского народа, фарисеи, прекрасно видели, что Иисус из Назарета проповедует все в строгом соответствии с книгами Ветхого Завета. Они видели великие чудеса, которые Он творил.
Видели, как Он открыл глаза слепорожденному (Евангелие от Иоанна, глава 9), как он воскресил четверодневного Лазаря, труп которого уже смердел и разлагался (Евангелие от Иоанна, глава 11) и сотворил многие другие чудеса, которых никто не творил до Него. Фарисеи прекрасно отдавали себе отчет, что перед ними Человек, пришедший от Бога. Об этом прямо пишет евангелист Иоанн: «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви́! мы знаем, что Ты – учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3: 1–2).
Подчеркнем эту деталь: Никодим говорит не «я знаю», а «мы знаем», то есть фарисеи и начальники иудейские. Фарисеи и книжники были отличными знатоками Писаний Ветхого Завета, они исследовали там каждую букву, и они прекрасно видели, что все пророчества о Христе исполняются на Иисусе из Назарета.
Но фарисеи не хотели признать Иисуса Мессией, потому что боялись потерять власть, а также опасались, что вспыхнет восстание, которое будет жестоко подавлено римлянами. «Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит. Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим, и народом. Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его» (Ин. 11: 47–53).
В сознании фарисеев возник тот самый когнитивный конфликт, о котором говорилось выше. С одной стороны, они видели чудеса и знали пророчества, а с другой – не хотели расставаться с властью и привилегиями.
На существование такого внутреннего конфликта, раздвоенности, не соответствия утверждений фарисеев с фактами и Писанием им указывал Сам Христос. «Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели; и не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал. Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Ин. 5: 31–39).
И вот фарисеи и начальники иудейские не только сами делают выбор, описанный в третьей стадии «прирастания маски», но и транслируют это в народ. И вот уже масса людей, которые шли за Христом и признавали в Нем Мессию, всего через несколько дней требуют смерти Иисуса, причем делают это под воздействием фарисейской пропаганды: «Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что́ же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят» (Мф. 27: 20–23).
Если бы люди всерьез задумались над вопросом Пилата: «Какое же зло сделал Он?», они бы увидели, что Христос не сотворил ни одного злого дела и не сказал ни одного плохого слова. Но они предпочли просто не задумываться об этом, закрыть глаза на неудобную правду. Маска приросла к лицу, они начали искренно верить в ложь, несмотря на то, что правда была перед глазами, и в этой своей вере дошли до безумия.
«Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших» (Мф. 27: 24–25).
Что произошло потом с еврейским народом, все прекрасно знают: жесточайшее разрушение Иерусалима и истребление его жителей войсками будущего императора Тита в 70 г., рассеяние еврейского народа в течение почти 2000 лет и все остальное.
Послесловие
Что же делать, чтобы не поддаться самообману, личностному или массовому психозу? С научной точки зрения, нужно беспристрастно смотреть на факты, анализировать и подвергать критике утверждения, которые вам пытаются навязать, не бояться правды, какой бы неудобной и невыгодной она бы ни была.
С точки зрения духовной, любая реальность познается в свете Евангелия. Читая Священное Писание, усваивая святоотеческое понимание его, мы можем и увидеть факты, и правильно их оценить. Без этого мы оказываемся беззащитными перед пропагандой и самообманом. Только следование учению Христову может избавить нас от катастрофической деградации личности, когда маска прирастает к лицу.
