Будущее – за исламом? На что намекают политики и религиозные лидеры

2825
12:52
102
Ислам все больше и больше укрепляется на Ислам все больше и больше укрепляется на "христианских" территориях. Фото: СПЖ

Публичные реверансы в адрес мусульман становятся все заметнее по всему миру. Почему внимания к ним больше, чем к христианскому большинству? И что это вообще значит?

Еще совсем недавно казалось, что в странах с христианским населением власти должны проявлять больше внимания именно к христианам. Но сегодня складывается совсем обратное впечатление. Политические, общественные и даже церковные лидеры участвуют в мусульманских обрядах, посещают вечерние разговения (ифтар), делают публичные визиты в мечети и публикуют подчеркнуто теплые поздравления с мусульманскими праздниками. Почему так происходит?

Что происходит в «православной» Украине?

За несколько последних лет в Украине выстроена четкая линия происламской политики. В апреле 2023 г. В. Зеленский прямо объявил о запуске «традиции ифтара на официальном уровне», в 2024-м назвал ифтар продолжением этой традиции, в 2025-м снова участвовал в официальных ифтарах с мусульманскими военными, Меджлисом и дипломатами.

2 марта 2026 г. Зеленский пришел в мечеть Киева, где поужинал на ифтаре вместе с секретарем СНБО Р. Умеровым, главой ОП К. Будановым, главой ГЭСС В. Еленским, уполномоченным по делам крымских татар М. Джемилевым, имамами и верующими мусульманами.

Зеленский в киевской мечети на ифтаре.
Зеленский в киевской мечети на ифтаре. Фото: zmina

МИД Украины в 2026 г. вообще провело ифтар в здании дипломатической академии. Причем в пресс-релизе отдельно указывается, что данные мероприятия проводятся в рамках инициативы Президента.

Примечательно то, что госструктуры при этом используют не светский язык уважения к гражданам, культурам и религиям, а именно религиозную лексику. Например, в 2026 г. в поздравлении ГЭСС с началом Рамадана есть такие слова: «Это время особой близости ко Всевышнему <…> общая молитва становится источником силы». Это уже не просто протокольное поздравление с праздником, а использование представителями власти религиозных понятий самой мусульманской общины.

Не отстают от руководителей украинского государства и представители государствообразующей» ПЦУ. 10 марта 2026 г. в главной мечети Духовного управления мусульман Украины «Умма» прошел торжественный ифтар, на котором, кроме чиновников ГЭСС и ориентированных на ПЦУ религиоведов, присутствовал «епископ» ПЦУ Ефрем Хомяк вместе с неназванным «священником».

Муфтий ДУМУ и Ефрем Хомяк.
Муфтий ДУМУ и Ефрем Хомяк. Фото: Facebook ДУМУ

27 марта уже в Одессе другой клирик ПЦУ, Теодор Оробец, тоже принял участие в ифтаре. На сайте ПЦУ было сказано, что это было не просто вечернее угощение, а «место межконфессионального диалога и межэтнического знакомства».

Клирик ПЦУ Теодор Оробец на ифтаре в Одессе.
Клирик ПЦУ Теодор Оробец на ифтаре в Одессе. Фото: сайт Одесской епархии ПЦУ

А некоторые «священники» ПЦУ настолько солидаризировались с мусульманами, что позволяют себе вот такие заявления: «С нами Аллах и победа над неверными московскими оккупантами детьми шайтана!»

И все это вызывает недоумение, ведь, согласно статистике 2025 г., которую привел весьма лояльный к украинским властям социологический «Центр Разумкова» мусульман в Украине… 0,0%. Они, конечно, есть, но их количество, согласно проведенному опросу, – в пределах статистической погрешности.

При этом по отношению к христианскому большинству власти позволяют себе холодность, пренебрежение, а порой и откровенное давление. Например, на фоне многочисленных поздравлений мусульманам с Рамаданом, мы не слышим от украинских властей поздравления православных с началом Великого поста. Почему так происходит? И что именно элиты пытаются продемонстрировать этой показной близостью к исламу?

Что происходит в мире?

А в мире происходит примерно то же самое. 10 марта 2026 г. Патриарх Александрийский Феодор устроил ифтар прямо во дворе Александрийской Патриархии. На мероприятии присутствовали генеральный консул Греции в Александрии Иоаннис Пиргакис, председатель Греческой общины Александрии Андреас Вафиадис. Это из православных. А из мусульман – представитель Великого шейха университета Аль-Азхар доктор Ибрагим Аль-Джамаль, а также рабочие и руководство строительной компании Rowad, которая восстанавливает собор Благовещения Пресвятой Богородицы в Александрии.

Ифтар во дворе Александрийской Патриархии.
Ифтар во дворе Александрийской Патриархии. Фото: Ромфея

В этот же день на ифтаре в Анкаре, организованном президентом Турции Р. Эрдоганом присутствовали Константинопольский Патриарх Варфоломей и митрополит Халкидонский Эммануил (Адамакис).

А через неделю, 17 марта 2026 г. Патриарх Варфоломей посетил ифтар в лицее Зографио в Стамбуле. Подчеркнем, что этот ифтар был организован не мусульманами, а одним из старейших учебных заведений греческой православной общины города.

Патриарх Варфоломей на ифтаре в греческом лицее Стамбула.
Патриарх Варфоломей на ифтаре в греческом лицее Стамбула. Фото: istanbulilmem

20 февраля 2026 г. президент православной, вроде бы как, Болгарии Илияна Йотова провела ифтар, на котором присутствовал Болгарский Патриарх Даниил.

Мы наблюдаем, как участие в традиционном для мусульман разговении (ифтаре) и приветственные послания к Рамадану становятся частью современного государственного протокола. Власти США проводят ифтар в Белом доме и публикуют поздравления мусульман с Рамаданом.

12 марта мэр Нью-Йорка организовал ифтар в здании мэрии. В Лондоне мэрия отмечает Курбан-Байрам на Трафальгарской площади.

В Германии в 2026 году в государственной канцелярии Северного Рейна-Вестфалии власти организовали ифтар с участием мусульман, политиков и представителей христианских конфессий.

Даже правительство Японии проводит ифтары для дипломатов из мусульманских стран.

Что все это значит?

Если участие в ифтаре и прочих мусульманских мероприятиях ограничилось бы Патриархом Варфоломеем и теми православными иерархами, которые живут в мусульманских странах, то можно было бы сказать, что они вынуждены это делать, чтобы сохранять хорошие отношения с местными властями. Но, как видим, тенденция эта общемировая. Как объяснить показательные реверансы в адрес мусульман со стороны властей Украины и «иерархов» ПЦУ? Как объяснить проведение мусульманского ифтара в Александрийской Патриархии? И ведь еще несколько лет назад такого внимания к мусульманам не было.

Одно из возможных объяснений заключается в том, что в Европе, США и других странах количество мусульман растет. Иммиграция сторонников ислама и высокая рождаемость в их семьях – это два фактора, которые в совокупности обеспечивают изменение демографического баланса не в пользу христиан. Существует точка зрения, что Европа неизбежно станет мусульманской, это только вопрос времени. Возможно европейские и американские политики и религиозные деятели разделяют эту точку зрения, а значит,

их попытки понравиться мусульманам – это поиски милости у потенциальных победителей в борьбе за демографию.

Но есть и другое объяснение. Участие в ифтарах, визиты в мечети, особые поздравления с Рамаданом и разговоры о недопустимости исламофобии – это не что иное, как новый ритуал политической респектабельности. Власти, чиновники и религиозные лидеры демонстрируют не столько близость к мусульманам, сколько собственную «правильность»: толерантность, современность, открытость, гуманизм, способность уважать меньшинства. Это политика символов.

Еще недавно знаком благонадежности для западного политика, чиновника, корпорации или медиа были подчеркнутые реверансы в адрес ЛГБТ и обязательная демонстрация причастности к соответствующей повестке. Эту роль они во многом сохраняют и сегодня. Но в США и во многих странах Европы в последние годы отмечается рост консервативных настроений. Усиливается консервативная риторика, политические партии, которые ее эксплуатируют, получают все больше голосов избирателей. Победа Д. Трампа, с его анти-ЛГБТ повесткой на президентских выборах в США очень показательна.

Учитывая современные тренды, мусульманская тема становится очень удобной: она одновременно связывается и с правами меньшинств, и с мультикультурализмом, и с внешнеполитической открытостью, и с желанием понравиться странам исламского мира. Не надо сбрасывать со счетов и желание иметь доступ к нефти, которую экспортируют мусульманские страны. Именно поэтому реверансы в адрес мусульман на наших глазах становятся частью нового политического протокола.

Возможные последствия для Украины

Для Украины мусульманская тема может иметь и еще одно, весьма неоднозначное измерение. Из-за войны наша страна потеряла миллионы своего собственного населения. Номинально, христианского. Политики и экономисты уже во всю обсуждают сколько миллионов трудовых мигрантов необходимо будет завезти для восстановления экономики.

В качестве стран доноров таких мигрантов называются преимущественно мусульманские государства. И нет сомнения, что в этих государствах у Украине уже присматриваются. Получается, готовимся к приему гостей?

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter или Отправить ошибку, чтобы сообщить об этом редакции.
Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите Ctrl+Enter или эту кнопку Если Вы обнаружили ошибку в тексте, выделите ее мышью и нажмите эту кнопку Выделенный текст слишком длинный!
Читайте также