Що таке Радониця? або не Несіть їжу на могили!
Незважаючи на те, що сучасна церковно-політична ситуація в Україні вивела релігійну тему на перші сторінки видань, а експертом у сфері церковного права, догматики та історії вважає себе мало не кожен громадянин держави, незалежно від освіти і рівня доходів, реально православних людей від цього не додалося ні на йоту.
Є свята, такі як Вознесіння Господнє, Успіння Пресвятої Богородиці, Воздвиження Хреста Господнього і т. п., залишаються за межами інтересів нашого, багато в чому нехристиянського, суспільства. Це і зрозуміло – на них нічого не освячують. Але так само існують дні особливої активізації язичництва, приправленого християнської посипкою. Одним з таких днів, звичайно ж, є Радониця.
Сьогодні Радониця (більш давня назва звучить як Радуниця або Радавниця) сприймається як суто церковний поминальний день, нерозривно пов'язаний зі святкуванням Світлого Христового Воскресіння.Однак це не зовсім так. Православний статут передбачає служіння особливих поминальних служб в цей день. Традиція ж поминальних трапез на кладовищі має не християнське походження і є скоріше пережитком язичницької культури.
Власне кажучи, саме таке визначення дає нам тлумачний словник Д. Н. Ушакова: «Радуниця (радониця, радуниця).Релігійний звичай поминання померлих на могилах на післявеликодньому тижні, що зберігався як пережиток стародавнього культу мертвих< / em> & raquo;.
Усі, хто помер ненасильницькою смертю, відправлялися в якусь подобу чуттєвого раю, названу Ірієм.
За винятком окремих днів в році, в числі яких була і Радуниця, живого зв'язку між світом живих і царством мертвих не було. Стародавні слов'яни вважали, що в такі дні душі покійних родичів провідують їх, беруть участь в їхніх справах, допомагають.
Наші предки вірили, що дух небіжчика після смерті отримував деякі надприродні або ж божественні здібності, що дозволяють йому впливати на сили природи викликаючи, таким чином, або катаклізми, або врожай і приплід худоби.
Стародавні слов'яни залишали на землі і могилах їжу, виливали вино, щиро вважаючи, що всім цим добром зможуть поласувати їх покійні родичі.
Виходить, що від примхи померлих залежав добробут живих. Ось тут якраз і виникала необхідність задобрювання цих самих мертвих капризуль, для чого влаштовувалися багаті тризни з невід'ємним веселощами, переїданням, опивством і іншими«приємностями »земного існування.
Історична довідка: Тризна – частина язичницького поховального обряду у східних слов'ян, складалася з пісень, танців, бенкетів і військових змагань в честь покійного. Тризна відбувалася поруч з місцем поховання після спалення небіжчика. Призначення тризни полягало в тому, щоб відігнати злі сили від живих. У сучасній мові слово «тризна» в основному використовується як частина фразеологізму «вчинити тризну» і розуміється головним чином як бенкет в честь покійного, поминки.
Стародавні слов'яни залишали на землі і могилах їжу, виливали вино, щиро вважаючи, що всім цим добром зможуть поласувати їх покійні родичі. Крім того, добре слово про померлого часто було не простою даниною традиції, а як відвертим підлабузництвом. Все це, на думку язичників, сприяло отриманню ними гарантійного талону на добробут народу і заступництво тих самих духів.
На цвинтарних столиках, а іноді і прямо на могилах люди просто п'ють, їдять, розмовляють і все…
Тут потрібно сказати пару слів на захист язичників. Не дивлячись на всю їх наївність і антихристиянську наповненість, вони все-таки не були позбавлені релігійного почуття, а нерідко були більш уважними до духовного світу, ніж багато сучасних християн. На відміну від наших сьогоднішніх пиятик, язичницькі культи і містерії наповнювалися змістом і метою. Ось і виходить, що сучасний православний язичник часом гірше стародавнього грека. На цвинтарних столиках, а іноді і прямо на могилах люди просто п'ють, їдять, розмовляють і все & hellip;< / p>
Поза всякого сумніву, ніхто не ставить за мету образити пам'ять спочилих. Зазвичай це буває від незнання, невігластва. І якщо небіжчику, на могилці якого розкладена їжа і випивка, ніяк по суті це нашкодити не може, то & nbsp;ось власній душі таким чином поминаючі нашкодити можуть дуже легко.
Деякі православні застілля на кладовищі позиціонують як своєрідний рід милостині заради покійного. Але давайте будемо відверті – це самообман.
Християни з перших років свого існування завжди благоговійно ставилися до місць поховань, і тому, звичайно ж, всім цим поживним заходам з випивкою не місце на кладовищах.
Для здійснення милостині цілком достатньо буде пожертвувати щось нужденним з проханням помолитися про ваших покійних близьких.
«Звертай увагу не на витрату грошей, але на користь від цієї витрати», – пише святитель Іоанн Златоуст. Користь від милостині повинна стати для нас критерієм і мірилом самої милостині, а поєднана з молитвою про померлого може бути рятівною не тільки для нас, але і для того, за кого ми молилися.
На перший, і єдиний план тут має виходити щира молитва до Бога про того, за кого болить моє серце.
Загалом, багатьом з нас, після входження в Церкву, стає зрозуміло, що перетравлюваний мною шматок котлети абсолютно нічого не дає нашим померлим родичам, знайомим і друзям. На перший, і єдиний план тут має виходити щира молитва до Бога про того, за кого болить моє серце. Не звичне прочитування імен і ставлення свічок на свічник в храмі, не формальні відписки священику, а клопотання до Господа за близьку людину, яку я знаю, за яку готовий і хочу запевнити і випросити йому прощення гріхів.
Переможець смерті говорить і нам, і їм, що смерті більше немає, ні для нас, ні для них. Немає ніякого згасання людини, немає безнадійної розлуки з близькими, немає навіть безслідно знищуваного тіла. Ось той християнський змив, яким ми можемо перетворити язичницьку стихію, все ще з такою силою в нас бурхливу.
«Справжня радість християн полягає в Богу. Це їх скарб, втіха, радість і увесеління, – пише святитель Тихон Задонський, – вони тому повинні радіти, що вірують і працюють Богу не такому, якими були і є боги язичницькі, бездушні, глухі, німі, сліпі, «срібло й золото, справа рук людських» (Пс.& thinsp;113, & thinsp;12-15), < em> але працюють Богу живому, безсмертному, Тому, який завжди існує, премудрому, всемогутньому, все в руці своїй містить, про всіх думає, благому і милостивому Творцеві і Промислителю своєму».
Радониця має для всіх нас означати молитву, клопотання про померлого, наповнену великодньою надією на порятунок нас самих і тих, кого ми любили і продовжуємо любити.
