Чи може панікер бути християнином?
18 червня відзначається Міжнародний день паніки.
Мільйони людей по всьому світу страждають від панічних атак. У нашій країні відбувається колосальне зростання психічних захворювань, пов'язаних з посттравматичним стресовим розладом. Причому хвиля цих захворювань почалася ще з коронавірусу, а зараз вона багаторазово посилилася війною і зростаючим почуттям безвиході. Страждають від цього захворювання в тому числі і безліч християн. Що нам робити і як ставитися до того, якщо ми самі або наші близькі виявилися підвладними панічним атакам? Що це? Прояв слабкості, малодушності або проста реакція нашого фізичного організму? Про це наша сьогоднішня публікація.
Перше, про що б я хотів сказати, це те, що мантри, які повторюють на сповіді багато священників: «Зберися, не будь ганчіркою, ти ж християнин, на все воля Божа, смиряйся, терпи, не розпускай соплі…», – це не більше, ніж «мідь дзвінка і кимвал звучний». Вони не тільки безглузді і марні самі по собі, але і дуже шкідливі. Нав'язуючи людям почуття провини і духовної неповноцінності, такі горе-служителі тільки посилюють їх тривожність і занурюють душу в ще більш глибокий стан депресії.
Панічна атака і взагалі більшість реакцій психіки на ті чи інші події життя зовсім не залежать від зусиль волі і наших бажань. Всі вони відбуваються автоматично. Ось один з прикладів, який я наводжу дослівно з перших вуст: «Я прийшов зробити МРТ хребта. Настрій був абсолютно спокійний і врівноважений. Серце билося рівно, нічого не віщувало небезпеки. Коли мене помістили в камеру для обстеження і я побачив і відчув навколо себе закритий з усіх боків простір, почався різкий напад клаустрофобії. Серце забилося зі страшною силою. Будь-які спроби заспокоїти себе Ісусовою молитвою не давали жодного результату. Жахливе наростаюче почуття страху охопило мене. Почалася м'язова напруга, що доходила до судом по всьому тілу. Холодний піт, сині відблиски перед очима, відчуття того, що я втрачаю розум. Паніка посилювалася. Я почав кричати від жаху. Контролювати себе не було жодної можливості».
Організм діє в цьому і подібних випадках без будь-якої нашої вольової участі. Можливо, це пов'язано зі стимуляцією «блакитної плями» (невелике ядро в стовбурі мозку, яке містить половину нейронів ЦНС), що призводить до збудження симпатичної нервової системи і викиду катехоламінів. Але ми не будемо тут занурюватися в медичну тематику причинно-наслідкових зв'язків панічних атак.
Я знаю людей, які переживають такі ж панічні атаки при одних тільки звуках сирени або відразу ж, як тільки почули звуки вибухів. Але такі прояви психіки можуть виникати і без будь-якої видимої причини. Я знайомий з людиною, яка в мирний час (а це було кілька десятків років тому) протягом року буквально висіла на хресті панічних атак.
«Це було щось подібне до періодичного почуття смертної агонії. Саме очікування цих атак вже було важкою мукою. Воно супроводжувалося неперехідним томлінням в області грудей, гнітючим почуттям депресії, що доходило до повного відчаю. Сам напад починався з порушення серцевого ритму, тремтіння всього тіла, нудоти, почуття задухи, частого дихання, оніміння кінцівок, але найважче – це почуття страху смерті і того, що ти втрачаєш розум. Втім, страх – тут слово невідповідне. Це була внутрішня фобія, застигле почуття жаху. Мені здавалося, що я несусь зі стрімкою швидкістю в якусь чорну прірву. Контролювати все це було неможливо. Молитовна практика, покаяння і церковні таїнства ніяк не впливали на ці напади. Після них залишалося найважче почуття розчавленості, спустошення і страху. Для мене, як людини віруючої, це почуття переживалося, як "смакування досвіду життя в пеклі"».
Навіщо я це все так докладно описую. Для того, щоб всі ми, і священники в першу чергу, змогли зрозуміти, що не тільки фізичні хвороби є тим хрестом, який несе наша душа. Але і психічні захворювання є не меншим, а, можливо, і значно більшим хрестом для людини.
Тому не можна ні в якому разі звинувачувати людей, які хворіють депресією, в гріху зневіри або малодушності. Якщо людина, яка хворіє важкою клінічною формою депресії, не закінчила своє життя самогубством заради заповідей Божих, то вона вже звершила подвиг, рівний подвигу найвеличніших мучеників.
І якщо вона все-таки боролася, але не змогла з цим впоратися і самовільно пішла з життя, то це не є приводом для її осуду і позбавлення церковного відспівування і молитви. Це ж стосується і до всіх інших форм психічних захворювань.
Для тих християн, які зараз несуть тягар хвороби депресії, панічних атак і інших форм психічних розладів, я можу сказати наступне. Не потрібно себе звинувачувати в тому почутті пригніченості і зневіри, які, незалежно від вашого бажання, живуть в душі. Гріх є там, де існує свобода вибору, де ми можемо зусиллям волі змінити наше життя. Там же, де цієї можливості немає, немає і гріха. А є тільки тягар важкої хвороби. І до неї потрібно ставитися точно так само, як і до будь-якого іншого захворювання, з розумінням того, що це страждання дано людині промислом Божим заради її ж спасіння, що перенесення її зі смиренням і вдячністю є прямий і, якщо можна так висловитися, гарантований шлях до спасіння. Зрозуміти це може тільки той, хто сам досвідчено знає, що це таке, і переживав ті стани, які людська мова висловити не може.
Церковний досвід вчить нас тому, що навіть одержимість демонами розглядалася святими отцями, як даний від Бога шлях до спасіння. Не осуд або острах був у праведників по відношенню до цих людей, а розуміння, співчуття і довіра промислу Божому. Як би там не було і якою б не була причина психічних хвороб, наша фізіологія, та й вплив демонічного світу – все це може стати для людини засобом спасіння душі. Найстрашніша доля християнина (і найбажаніша для більшості людей) – це сите, багате, сповнене насолод життя здорового організму, яке закінчується легкою, безболісною смертю.
Хочеться нам того чи ні, але в раю нерозп'ятих немає. І це коротке земне життя дане нам тільки для одного – щоб, пройшовши вузьким шляхом слідування за Христом, увійти в Його вічну радість, де вже не буде ні страху, ні болю, ні страждань.
