Святий, над яким сміялася вся столиця
Сто років тому людину, яку нині шанують як святого, освічена публіка вважала посміховиськом. Про те, як праведний Іоанн Кронштадтський відповідав на гоузування, варто знати кожному, хто вступає в суперечку про віру.
Нам добре знайоме відчуття інформаційної облоги. Нас роблять мішенню для насмішок, перетворюють на ізгоїв суспільства за вірність Церкві. Від цього тиску, помноженого на загальну втому від війни, часом просто опускаються руки. Здається, що ми опинилися в унікальну історичну епоху, де слова втратили сенс, а Істину ось-ось остаточно затопчуть, якщо ми негайно не організуємо їй цілодобовий піар-захист.
У такі хвилини погляд звертається до старого фото людини з пронизливими, глибоко посадженими очима. Це праведний Іоанн Кронштадтський. Ми звикли бачити його на іконах у сяйві слави, але забуваємо, в якій жахливій атмосфері він жив. Повернувшись в епоху кінця XIX століття, ми почуємо верескливий, майже істеричний гул світської преси.
Культура скасування вікової давності
Тодішня інтелігенція влаштувала отцю Іоанну справжню «культуру скасування», хоча й поняття такого ще не придумали. У модних салонах Петербурга і на сторінках ранкових газет, що пахли свіжою друкарською фарбою, зневажати «кронштадтського попа» вважалося ознакою хорошого тону і просвіченого розуму. Журналісти бризкали отруйним сарказмом. Вони висміювали його шовкові ряси, які йому дарували вдячні люди, малювали карикатури, як він їде в салон-вагоні, відверто знущалися з його полум'яної, зі слізьми, манери служити Літургію. Для них він був фанатиком, актором, мракобісом.
Микола Лєсков написав про нього злу сатиричну повість «Полуночники». А Лев Толстой – абсолютний, незаперечний моральний авторитет того часу, володар умів – відкрито називав віру отця Іоанна грубим забобоном.
Проти звичайного священника працювала вся медійна машина величезної імперії, найкращі пера епохи змагалися в тому, хто болючіше його вкусить.
Ми, сьогоднішні діти інтернету, опинившись під таким шквалом наклепу, негайно найняли б адвокатів. Ми б писали відкриті листи, збирали прес-конференції, намагалися б перекричати натовп і довести свою хорошість. А отець Іоанн просто йшов служити.
Механіка перехопленої злоби
Він не створив свою прес-службу, не написав жодної виправдувальної статті в газеті. Його відповіддю на океан медійного бруду було мовчання перед Чашею.
У його щоденниках «Моє життя у Христі» описано дивовижну духовну механіку, яку він відкрив.
«Ворог діє іноді через злих людей... Люблячий Господь тут: як же я можу допустити в своє серце і тінь злоби? Нехай умре в мені зовсім всяка злоба... Злоба вкрай убивча для душі і тіла: палить, давить, мучить», – ділиться своїм досвідом кронштадтський пастир.
Святий бачив те, чого в запалі суперечок не помічаємо ми. Коли в нас летять образи, головна мета того, хто б'є, – не довести історичну чи політичну правоту, а заразити нас відповідною ненавистю. Як тільки ми починаємо захищати Христа з піною біля рота, переходячи на взаємні образи, ми програємо. Диявол використовує людину як ретранслятор злоби, щоб вона перекинулася на наше серце. І ми слухняно виконуємо його план, виправдовуючи свій гнів «захистом святині». Але захищаємо ми в цей момент тільки своє вразливе его.
Бруд, який відпаде сам
Отець Іоанн залишив нам тверезу пораду про те, як переносити соціальну зневагу. Він пише:
«Не кажи в серці тому, хто образив тебе: "Як! він говорить зі мною, ображаючи мене... та я не вважаю його гідним говорити зі мною; відкидаю, зневажаю його; нехай знає, як ображати мене". Не будь гордим і злопам'ятним, не кажи так, щоб не прогнівався на твоє жорстокосердя Господь».
У цих словах немає заклику до боягузливої здачі позицій. Це найвище християнське аристократство. Бруд, кинутий на білу рясу, має одну властивість. Якщо почати судорожно витирати його прямо зараз, виправдовуючись і метушачись, він тільки глибше в'їсться в тканину, залишивши незмивну пляму. Але якщо промовчати, піти далі і почекати – бруд висохне і відпаде сам.
Поки петербурзькі газети друкували фейлетони, отець Іоанн щодня роздавав величезним натовпам жебраків тисячі рублів. Він рятував безпритульних, годував голодних, створював будинки працелюбства. Він спрямував всю свою колосальну енергію, замість безглуздих суперечок з хейтерами, в реальні справи милосердя. Світське коло, що живе за законами піару і вигоди, ніколи не зрозуміє суті Літургії. Отець Іоанн добровільно погодився бути смішним в очах еліти, щоб зберегти вірність Богу. Адже істина не потребує наших лайків і репостів.
Коли ми усвідомлюємо це, кулаки розтискаються і приходить спокій. Нам більше не потрібно нікому нічого доводити в мережі, не потрібно вигравати суперечки у тих, хто з самого початку не збирався нас слухати.
Замість того, щоб виснажувати себе читанням чергової порції колких знущань, закриємо ноутбук. Словесна капітуляція обертається внутрішньою перемогою. У тиші чується простий, але дуже потрібний нам сьогодні голос кронштадтського пастиря:
«Пізнайте-но, брати, якого ви духа! Не ображайте нікого і ні через що. Любіть ворогів ваших, благословляйте тих, хто проклинає вас, благотворіть тим, хто ненавидить вас, і моліться за тих, хто ображає вас».
