Дияконські будні: невидима праця за зачиненими дверима вівтаря
Про те, що приховано від очей парафіян, як готується Літургія і чому диякон приходить до храму, коли місто ще спить.
Дияконські будні, що нам відомо про них? Як правило, парафіяни храмів і монастирів мають уявлення про те, що входить в обов'язки священника, який здійснює таїнства в храмі і поза ним. А що входить в обов'язки диякона, крім того, що він допомагає священнику під час служб, промовляє молитовні єктенії, здійснює кадіння, віруючі, як правило, поняття не мають. Поділюся з читачами своїм скромним досвідом соборного диякона.
Про те, що зберігається в алтарі
Незважаючи на свій уже солідний вік, у дияконському сані я близько семи років, і в перший час своїх служінь дуже переживав, щоб не наробити якихось непоправних помилок. Наприклад, замиваючи потир, з якого зі страхом Божим мені благословлялося споживати залишки Святих Дарів — Тіла і Крові Господніх, я дуже переживав: не дай Боже крапнути на Жертовник або впустити частинку Тіла.
Мало того, Чашу слід замивати теплотою таким чином, щоб була вона ідеально чистою, витертою до блиску і готовою для наступної служби разом з лжицею і вимитим ковшиком, накрита платом і схована в сейф, де зберігається весь літургійний посуд: потири різних калібрів, дискоси (тарілки з ніжкою для Агнця), різнокольорові покровці, зірниці, плати, списа та інші інструменти для літургійних служб. Адже на одній службі в соборі причастя мирян може здійснюватися відразу з чотирьох або п'яти чаш. І всі вони повинні бути абсолютно чистими.
Сам Престол, де спочиває Господь і Ангели Його, також повинен бути в ідеальному порядку і чистоті, накритий спеціальним покривалом (у нас з червоного оксамиту), як і Жертовник, і прозора художньої роботи Дарохранительниця, де зберігаються Святі Дари Тіла і Крові Господніх для причащання на дому хворих і немічних, стан яких не дозволяє їм бути в храмі на службі.
Так що, проходячи повз будь-який діючий храм, ми осіняємо себе хресним знаменням не тільки самому храму, але насамперед Самому Господу, що зберігається в ньому у вигляді запасних Дарів, які заготовляються у Великий піст на цілий рік.
Все перелічене мною, а також напрестольні Євангелія і хрести, богослужбова література і різнокольорові облачення самого Престолу (залежно від служби) знаходяться під пильною увагою соборних дияконів. Зауважте, що на богородичні свята Престол, як і облачення священнослужителів і покровці на Святі Дари, повинні бути блакитного кольору; в пасхальний період і в свята пам'яті мучеників — червоного; в дні преподобних святих — зеленого; в різдвяний період і богоявленський, а також в поминальні дні — білого; в інші святкові і будничні дні — золотисто-жовтого.
Всю цю премудрість я зі страхом, щоб нічого не переплутати і добре запам'ятати, осягав не один день. Попутно зауважу, що в багатьох храмах, особливо сільських, дияконські обов'язки бере на себе священник. І, повірте, труди він несе величезні, частіше малооплачувані і подекуди дуже важкі. Так що любителі кивати на «товстих попів на мерседесах» були б вельми здивовані і розчаровані.
Коли місто ще спить
Задовго до ранкової служби, коли горожани переважно ще сплять, учинений диякон поспішає до зачиненого храму з ключами, взятими в черговій кімнаті. Обширна територія нашого храмового комплексу зі Свято-Ольгинським собором, храмом на честь св. благовірного князя Всеволода, в кожному з яких здійснюється дві літургії у верхньому і нижньому приділах, недільною школою для дітей і дорослих, іншими службами створювалася протягом більше 30 років.
Слід відзначити, Свято-Ольгинський парафія — один з найбільших, якщо не найбільший у Києві, створений трудами відомого інженера-будівельника, нині почесного настоятеля 86-річного протоієрея Всеволода Рибчинського.
Ольгинський собор оточують сім величезних столітніх дубів. За переказом, після революції 1917 року тут під дубом була землянка одного києво-печерського священнослужителя на ім'я Ізраїль, який оселився тут після закриття Печерської лаври в 1923-му році, приймав жителів близьких хуторів і сіл (тепер тут величезний житловий київський масив) і передрік, за словами старожилів, що на місці цьому будуть зведені храми Божі.
.jpeg)
Переказ повідає також, що інок цей, йдучи від арешту ДПУ, відпливав на човні через Дніпро і на очах тих, хто його проводжав, чудесним чином зник на середині спокійного Дніпра, ніби розчинився в повітрі. Очевидці чуда цього на початку 1990-х розповідали цю історію батюшці Всеволоду. Епізод цей зображений на фресках у притворі храму св. благовірного князя Всеволода, у святому хрещенні Гавриїла.
Попутно зауважу, що дияконський труд не з простих і вимагає не тільки фізичних, але й молитовних зусиль.
Ввечері, напередодні служби, як правило постячись, слід прочитати чотири канони, а рано вранці, крім ранкових молитов, ще й молитви до причастя, уважно ознайомитися з уставним розписанням і посиланнями.
Коли диякон, відкривши собор, переступає поріг, його зустрічає в напівтемряві благодатна тиша. Створивши три поклони, диякон облачається в підрясник, запалює лампади, відкриває сейф і приступає до підготовки до проскомідії, розставляючи на жертовнику все необхідне для літургії, підготовляє покладені зачала в напрестольному Євангелії і Апостолі.
Незабаром до храму приходять юні пономарі, другий або більше (якщо покладено) дияконів, служачий священник і сослужачі йому священники. Духовенство, перед облаченням у богослужбові одежі, виходять перед іконостасом на солею храму, куди вже потроху стікаються парафіяни, і читають вхідне правило. Починається перша частина літургії, що називається проскомідією. Але про це і саму літургію постараємося докладніше розповісти в наступному оповіданні.
