Логіка любові: чому дружини-мироносиці випередили апостолів
Жони-мироносиці пішли до Гробу всупереч страху і сторожі. Чому їхня любов виявилася вищою за чоловічий розрахунок, і як цей подвиг повторюють сучасні християнки.
Є в історії Церкви питання, які ставить перед собою кожне нове покоління. «Що мені зробити, щоб успадкувати Царство Небесне?» – услід за євангельським юнаком запитували, запитують і будуть запитувати себе люди, мабуть, до скінчення віку. А є питання, породжені тією чи іншою епохою, у свій час вельми актуальні, але, отримавши відповідь на які, людина втрачає інтерес.
Взяти, наприклад, святкування 8 Березня. Скільки списів було зламано, скільки суперечок! Сьогодні це вже майже не актуально: Неділя жон-мироносиць, вірних учениць Христа, все розставила по своїх місцях. Для нас уже стало буденним і звичним: церковна традиція закликає присвятити другу неділю після Пасхи жонам-мироносицям. І це справедливо, хоча, на мій погляд, частково: самі події євангельського оповідання про Воскресіння вже є гімном торжества жіночих почуттів над чоловічою логікою.
Всупереч здоровому глузду
Якщо ми в рядку пошуку в інтернеті наберемо «жіноча логіка», то отримаємо величезну порцію хейту. Від безневинних карикатур і відеороликів до похабних анекдотів. Залишимо це на совісті авторів. Не хочеться розбиратися, сочиняють це з почуття помсти ображені чоловіки, чиє сімейне життя не зовсім вдалося, чи жінки, дотепно готові посміятися над собою. Це неважливо. Для нас важливо, чи має це значення у співвідношенні з хронологією євангельських подій.
Уявимо себе якщо не учасником, то хоча б стороннім спостерігачем тих подій.
Ніч. Точніше, ранній ранок першого дня тижня. Горизонт на сході від Єрусалима тільки починає забарвлюватися сірим, гаснуть останні зірки. У цій сірій напівтемряві, ледь розрізнені, безшумно ступаючи, йдуть кілька жіночих постатей. Вони прямують до міських воріт, які на світанку ось-ось повинна відкрити міська варта: незабаром до міста потягнуться перші мандрівники і каравани, адже свято святом, а торгівлю ніхто не скасовував. Місто живе своїм життям, і в цьому укладі до сьогодні мало що змінилося.
Тут і відбувається відомий з Євангелія діалог. Жінки міркують між собою: «Хто відвалить нам камінь від гробу?». Про цей камінь євангеліст Марко уточнює: «Бе бо велій зело». Але справа ж не тільки в камені. Сучасна людина, закликаючи співрозмовника до логічного мислення, часто використовує ідіоматичний заклик «включити голову». Так от, якби жони-мироносиці тоді «включили голову», вони, за всією видимістю, взагалі нікуди б не пішли.
Судіть самі. Апостол і євангеліст Іоанн Богослов, описуючи поховання Христа, хоч і здійснене в поспіху, звертає нашу увагу на важливу деталь: Никодим, таємний учень, приніс пахощі, суміш смирни і алое, якими в ті часи умащували тіло померлого. І, обвивши плащаницею, поклали в новому гробі. Все. Ритуал, хоч і в поспіху, дотримано. Чи є сенс повторювати його знову?
Синедріон, кустодія і любов
Далі. З проблем, з якими належало зіткнутися жінкам, камінь був найменшою. Ще була варта, що отримала чіткі інструкції якраз щодо таких ревнителів. А ще була печатка на цьому камені. Торкнутися її без санкції первосвященика або членів синедріону – приблизно як зірвати печатку з дверей приміщення, що знаходиться під контролем слідчих органів. Біди і розбирательств потім не обереш.
А вони йдуть. Тихо міркують. Бояться. Але все одно йдуть. Так, Тіло вже у гробі. Нічого не змінити. Так, все вже здійснено. Але здійснено БЕЗ НИХ! А їм ніхто не дозволив оплакати улюбленого Вчителя!
І тут ніяка логіка не працює. Крім логіки любові.
І Христос являє Себе їм. Тим, хто завжди був «на другому плані». Готував, прав пильний одяг, накривав на стіл і мив посуд – любив тихо і щиро. А що ж робила в цей час чоловіча логіка? Мабуть, спала. Неспокійним сном «страха ради іудейська». Чоловіки все прорахували і зрозуміли: їх у спокої теж не залишать. Треба вирішувати, що робити далі.
Апостоли для апостолів
А далі був стук у двері. Не обережний і тихий, а такий, що готовий був зірвати двері з петель, стук, від якого все завмирало всередині. Але це була не римська і не храмова варта.
Це була жінка. Марія. Та, чия любов і відданість виявилася в очах Божих важливішою за логіку. Та, що принесла учням Благу Звістку, ставши на якусь мить апостолом для самих апостолів.
А що ж нині? Не змінюється нічого. За словом преподобного Макарія Великого, «...і нині і Іов той же, і Бог той же, і диявол той же». Часи «Осанни» змінюються криками «Розіпни!». Нинішній час – не виняток. Як і століття тому, коли вчорашні учні церковно-парафіяльних шкіл зривали з храмів хрести і палили вогнища з ікон, сьогодні ті, хто були хрещені в храмах, відновлених руками своїх батьків, готові ділити віруючих на «правильних» і «неправильних».
Але і сьогодні у часи випробувань вони продовжують йти в храми. Часто – під зневажливими поглядами своїх сусідів. Десь – під обстрілами і під виття сирен. Але вони йдуть. Бояться, але йдуть. Вони – нинішні учениці Христа, чиє життя не потрапляє в хроніки новин. Ті, хто сьогодні, як і багато років тому, всупереч логіці і «здоровому глузду» продовжують зберігати вірність Богу.
Чому? Та все просто: «Любов... все переносить, ніколи не перестає» (1 Кор. 13:7–8). Зі святом, дорогі наші сестри! Сил вам і міцності духу від Воскреслого Христа Життєдавця!
