Чи суперечить віра науці?
Клірик Одеської єпархії УПЦ протоієрей Вадим Гладкий про те, як християнство завжди несло світу світло освіти
Наукові знання необхідні людині для того, щоб розуміти навколишній світ і закони природи. Вони допомагають формувати об'єктивний світогляд, покращують якість життя, сприяють розвитку технологій і медицини, роблять життя зручнішим і безпечнішим. Але не менш важливо те, що наука вчить мислити критично: відрізняти істину від помилок, уникати помилок і їх наслідків.
Віра і наука ніколи не суперечили одна одній, якщо не враховувати атеїстичних методичок. Навпаки, для віруючої людини наука набуває повноти сенсу, адже вона вивчає Боже творіння. Християнин здатний у найменшій порошинці всесвіту побачити премудрість Творця, а в життєвих обставинах – глибину Його промислу.
Як здоровій тілом людині властивий апетит, так душевно здоровій – жага пізнання Бога і законів, за якими влаштовані світ і людина. Не випадково багато святих і подвижників поєднували глибоку віру з любов'ю до знань. Так, святитель Феофан Затворник залишив після себе дивовижну спадщину: телескоп, мікроскопи, скрипку, інструменти для роботи по дереву і металу, фотографії, ікони, тисячі книг – духовних, наукових і художніх. У його житті наука і віра не боролися одна з одною, а гармонійно доповнювали.
Історія знає безліч великих учених-християн, чиї відкриття змінили світ, є багато і святих-учених. Для християнина будь-яка грань людської культури несе особливий сенс, тому що він знає її джерело і кінцеву мету.
Пізнання – процес безперервний. Потрібно вчитися все життя і водночас «вчитися вчити», тобто ділитися досвідом і передавати знання іншим. Багато святих, на яких люблять посилатися як на нібито простих і неосвічених, насправді володіли найглибшими знаннями. Так, наприклад, преподобний Серафим Саровський, хоч і не мав університетської освіти, зовсім не був простаком: він знав напам'ять Святе Письмо з тлумаченнями, житія святих і творіння давніх отців-аскетів.
У давній Церкві кожен оголошений роками вивчав віру і складав іспит єпископу. Лише після цього він хрестився. Християнство завжди несло світло освіти і книжності. Сам Христос називає Себе Вчителем, а Своїх послідовників – учнями. «Ідіть, навчіть усі народи», – сказав Він апостолам. А святитель Філарет (Дроздов) і зовсім писав: «Якщо ти не хочеш вчити і врозумляти себе в християнстві, то ти не учень і не послідовник Христа, - не для тебе послані Апостоли, - ти не те, чим були всі християни з самого початку християнства; я не знаю, що ти таке і що з тобою буде».
Ми прийшли в цей світ, щоб вчитися. Перш за все – любові до Бога і людей. Але і весь світ, вся наука і культура стають підручником цієї любові, якщо вміти дивитися на них очима віри.
