Паралич души исцелится ненавистью (Ин.12:25)
Земля со всеми ее знаниями, искусством, поэзией, живописью, архитектурой – сгорит. И в этом пепле восстанут лишь души: добрые и злые, смиренные и гордые, святые и грешные.
Еще не закончились радостные пасхальные дни, как Церковь снова нам напоминает о расслабленности нашей души. Слово «расслабленный» в евангельском контексте означает «парализованный». Когда у человека парализовано тело, он уже не способен жить полноценной жизнью. Он существует как бы в гробу собственной постели.
Паралич души проявляется таким же образом. Она живет в гробу своего тела, не имея возможности жить той свободой, которая дана нашему духу. Тщеславный эгоистический ум, отколовшись от сердца, выкатился наружу, но во внешнем мире он нигде не может найти себе покоя. Паралич души затмил человеку глаза и уши. Ум стал гадалкой на картах обманчивых мыслей. Эгоизм оседлал человека и погоняет его бичом страстей, заставляя все свои силы тратить на их удовлетворение.
Вечные духовные блаженства люди променяли на временные скоропроходящие удовольствия, видя весь смысл своей жизни только в них одних. Человек забыл, что находящееся внутри его гораздо важнее того, что находится снаружи. Внутри нас живет Христос, а снаружи только изменчивые внешние впечатления. Тот, Кто внутри, дает нам жизнь, а то, что снаружи, ее забирает. Человек забыл, что он – бессмертный образ и подобие Божие, светлый дух или чистое без-эгостное сознание, истинная личность, имеющая свое вечное и блаженное бытие в вечном и блаженном Боге.
Паралич души можно исцелить только возвращением ума в сердце. А для этого необходимо, прежде всего, внимание к своему внутреннему человеку. Когда это внимание становится нерассеянным и всегда устойчиво обращено ко Христу, ум постепенно оставляет свои привязанности, а затем и мысли о них. Внутри нас находится не только физическое, но и духовное сердце. В нем нет никаких мыслей, а лишь покой Божий. В нас живет низшее «я» или эго, и высшее «я» или дух. От постоянной молитвы ум утихает на некоторое время, а потом вновь начинает блуждать и рассеиваться. Но наш дух, так же как и Дух Божий, не знает суеты и беспокойства. Беспокоится, переживает, ненавидит, осуждает, боится только наш внутренний эгоист.
Схииеромонах Григорий (Безкровный) учит, что душа, возникающая из духа, сотворенного Богом, наследует грехи и добродетели родителей. И начиная переживать впечатления мира, создает в себе эгоистический ум, который становится мысленным «я», привязанным к телу и испытывающим многочисленные удовольствия и скорби, называемые земной жизнью. Это же быстродвижное и переменчивое сознание действует в сновидениях, с помощью ума воображая себе различные события. Оно же испытывает и мучительные переживания, обусловленные сильными привязанностями ко всему мирскому. Именно об этой суетной жизни души говорит Христос: «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Ин.12:25).
Пока мы живем эгоистическим и греховным «я», нужно все время каяться, поскольку мы все еще бредем по стезе смерти. В высшем без-эгостном «я» уже нет покаяния, а есть только совершенное единение с Сущим. Нет необходимости христианину копить земные знания, которые только увеличивают наш эгоизм. Лучше добавлять благодать к благодати, умный покой к умному покою, священное безмолвие к священному безмолвию, чтобы Христос обнял нас Своим лучезарным Светом.
Не нужно верить тому, что думает наш ум, и так мы обретем мудрость слова Христова, пребывающего в нашем духе, тихо и кротко вразумляющего и спасающего нас.
Именно познание духа человеческого, вечного неизменяемого подобия и образа Божия, непрестанно сияющего в духовном сердце – обители Христовой, соединяет нас со Христом навеки.
Такое благодатное соединение приходит к тому, кто тщательно отсекает эгоистическое греховное мышление, не жалея себя. Избыточные знания, накопленные книжным образованием, только удаляют от спасения, путая ум в бесконечных вопросах к Богу. Если человек об этом забывает, то он обречен на то, чтобы всю жизнь рыться на помойках мира в поисках тех или иных удовольствий. Не будет «эго» – не будет и этих помоек. Но привязанность может быть не только с левой, но и с правой стороны, где она успешно маскируется под «любовь». Поэтому Христос и говорит нам эти «жестокие» слова: ««Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестер, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником» (Лк.14:26).
Эгоист не можем никого любить, он может только привязываться, называя свою привязанность любовью. Любить может только свободный дух. Любить той энергией бескорыстной жертвенной любви, которую он черпает в Боге. Как много изобретений сделано людьми, как много законов открыто, какое огромное количество знаний получено! Но какой в них толк, если человечество потеряло при этом Первого и Последнего, Альфу и Омегу сведя на нет все свои достижения.
Земля со всеми ее знаниями, культурными ценностями, произведениями искусства, поэзией, живописью, архитектурой – сгорит. И в этом пепле восстанут только души: добрые и злые, смиренные и гордые, святые и грешные. Одни из них наследуют Царство, уготованное человеку от создания мира, а другие уйдут в муку вечную.
А все наши цивилизационные приобретения, военные успехи, научные достижения уже не будут иметь никакого значения. Так стоит ли оно того, чтобы за них сейчас отдавать свою единственную жизнь?
Коллективный эгоизм, которым манипулируют политики и журналисты – все тоже проявление симптомов расслабленности, только уже в мировом масштабе. Эгоизм своим нечистым греховным мышлением возбуждает ум и уводит его из духовного сердца, побуждая творить всякую неправду и совершать всякое зло, которое приводит к отделению от Христа и потери спасения. Наша краткая земная жизнь приводит своих странников к одной из дверей – или к той, за которой сияет свет Божественной Благодати, или к той, за которой открывается внешняя тьма, висящая над бездной небытия. Выбор правильного пути – суть и смысл нашей жизни.
Поэтому сказано: «Праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще» (Откр.22:11).
