Об оправданиях Ровенского митрополита после службы в Иерусалиме
На ресурсах ПЦУ раздувают скандал из-за служения митрополита Ровенского Пимена в Горненском монастыре Иерусалима. По версии авторов, это «зрада», поскольку монастырь принадлежит Русской духовной миссии МП. Например, в Ровенской епархии ПЦУ написали так: «Пока Россия убивает украинцев, глава структуры УПЦ (МП) на Ровенщине служит в монастыре Московского Патриархата».
В Ровенской епархии УПЦ уже опубликовали антикриз, заявив, что «сайт Русской духовной миссии использовал факт этого богослужения для распространения информации способом, который создает ложное впечатление относительно его цели и обстоятельств».
«Считаем такую подачу недобросовестной и манипулятивной», – написали в пресс-службе и добавили, что иерарх служил в обители «по приглашению сестер-украинок, которые более двадцати лет несут в этой обители монашеское служение».
В тексте указано, что «совершение там молитвы по просьбе украинок и матерей погибших воинов не может трактоваться как поддержка государства-агрессора, его церковной политики или каких-либо росструктур».
Митрополит Пимен назван в сообщении «патриотом Украины, сыном своей родной земли и духовным наставником украинской паствы», чье «служение, молитвы и архипастырская деятельность направлены на поддержку украинского народа, наших защитников и семей, которые понесли боль и потери в результате российской агрессии».
И все мы понимаем, что весь этот текст – попытка оправдаться. И здесь возникает недоумение – а в чем его смысл? Данная публикация что, докажет «патриотам», что в Горненской обители со стороны митрополита Пимена не было предательства? Нет, не докажет. Они перестанут говорить, что УПЦ – «московская»? Не, не перестанут. И, наконец, главный вопрос – а нужно ли вообще оправдываться за совершение Литургии, пускай и в структуре Церкви, центр которой находится в стране-агрессоре?
Здесь, наверное, стоит вспомнить, что не существует отдельно Русской Церкви, отдельно Элладской, Польской, Константинопольской и т. д. Церковь Христова в мире одна, она неделима. И бескровная Жертва, приносимая на Литургии, в храмах везде одна и та же.
Несмотря на войну, на разделения и ссоры, на ошибки и заблуждения многих иерархов, Церковь продолжает вести людей ко спасению – что в Киеве, что в Иерусалиме, что в Москве.
Тот же Патриарх Варфоломей, который часто критикует РПЦ, не подвергает сомнению, что на Литургии в ее храмах все так же хлеб и вино претворяются в Тело и Кровь Христовы. И, осуждая агрессию РФ, Патриарх при этом любит и уважает русскую культуру: он регулярно совершает богослужения в русском приходе Стамбула, где его встречают девушки в кокошниках и русских народных костюмах.
Почему же митрополит Пимен должен оправдываться за богослужение в Иерусалиме? В чем его преступление? Он что, прославлял Путина? Высказывался в поддержку «СВО»?
Нет, он просто молился.
Между УПЦ и РПЦ не разорвано евхаристическое общение. Не разорвано оно у УПЦ и с Иерусалимским Патриархатом. Когда Ровенский иерарх сослужил в Иерусалиме с архиереями этой Церкви, «патриотическая общественность» молчала. Почему же сослужение с РПЦ в том же городе стало едва ли не злодеянием? С точки зрения Церкви между этими двумя богослужениями нет абсолютно никакой разницы: и на одной, и на другой Литургии незримо присутствовал Христос.
И если сегодня мы считаем возможным оправдываться за сослужение с РПЦ, за что мы будем оправдываться завтра?
Все мы знаем, что на землю придет антихрист и что он будет пытаться разрушить Церковь. Но мало задумываемся, как именно он будет это делать. Вполне возможно – постепенным раскрытием окна Овертона, когда православных шаг за шагом вынуждают стесняться сначала своих традиций, потом морали, а затем – и веры.
Еще недавно мы были «виноваты», что не хотели закрывать двери храмов ради онлайн-трансляций. Сейчас власть намекает, что ради евроинтеграции нужно бы поддержать ЛГБТ. Нет сомнений, что в будущем православным предложат и другие «компромиссы».
Ну а для разминки нам пока предлагают покаяться за «неправильную» Литургию.
