Почему мы должны простить своих врагов
Христос ясно и четко сказал о необходимости прощать врагов и даже любить их. Но вот лидер ПЦУ так и не смог повторить слова Спасителя. О чем это говорит?
В конце апреля на YouTube-канале «Апостроф TV» было опубликовано интервью главы ПЦУ Сергея (Епифания) Думенко, в котором он не смог ответить на вопрос журналистки: возможно ли прощение врага?
Интервьюер: А что вы чувствовали, когда видели, как российские, вернее, священники освящали оружие, фактически благословляя убийство украинцев? И вообще, возможно ли прощение нашего врага в будущем?
Сергей (Епифаний) Думенко: Для нас это не было неожиданностью. Мы говорили об этом, ведь украинская церковь более 30 лет борется, мы ведем эту борьбу, постоянную борьбу, <…> мы видим, что российская церковь, которая есть в Украине, она интенсивно включилась в процесс борьбы Путина против Украины.
Весь ответ свелся к тому, что УПЦ якобы продвигает «русский мир» и нарративы Путина. Однако журналистка не отступилась и повторно задала свой вопрос.
Интервьюер: Но, опять же, можем ли мы говорить о прощении нашего врага, пусть в далеком будущем?
Думенко: Мы христиане, и, наверное, для нашего поколения это сложный процесс, потому что мы видим, что происходит на самом деле: каждый день гибнут мирные жители, гибнут невинные дети.
И дальше слова об убийстве мирных жителей и стремлении РФ уничтожить Украину. То есть Сергей Думенко так и не ответил на прямо поставленный вопрос.
Запрос на мир и прощение
В этом интервью примечательно уже то, что вопрос о прощении врагов (а в данном случае речь шла о вполне конкретных врагах – россиянах), вообще прозвучал. В религиозной сфере «Апостроф TV» занимает четкую про-ПЦУ-шную позицию, является последовательным критиком УПЦ. При этом журналистка не могла не понимать, что данный вопрос для Думенко очень неудобен. Он не может ответить, что россиян нужно прощать, поскольку это противоречит всем псевдопатриотическим нарративам, которые транслирует ПЦУ. Но, с другой стороны, он не может сказать, что врагов не нужно прощать, так как всем известно, что в Евангелии сказано обратное. Таким образом, прекрасно понимая, что ставит С. Думенко в очень неудобное положение, журналистка «Апостроф TV» все же задает вопрос о прощении. Почему она это делает?
Можно предположить, что, сознательно или нет, она понимает – евангельский тезис о прощении врагов слишком важен и принципиален, чтобы его игнорировать. О нем знают с пеленок даже атеисты. Кроме того, все понимают, что любая война в истории рано или поздно заканчивается, приходит мир. И украинцы, как и все воюющие народы в прошлом, в любом случае столкнутся с необходимостью примирения и прощения врагов. Поэтому журналистка обращается с подобным вопросом к человеку, в котором она видит представителя церкви и от которого (осознанно или нет) ожидает ответ, согласный с учением Христа.
Это означает, что в аудитории «Апостроф TV» несмотря ни на что существует запрос на примирение и прощение. Бог создал человека для жизни, а не для смерти. Для человека естественно жить, растить детей, строить дома, сажать деревья и так далее. И наоборот, противоестественно умирать и убивать. Запрос на жизнь, на мир, на прощение все равно существует, его нельзя заглушить совсем. И это тот запрос, который не может удовлетворить ни глава ПЦУ Сергей Думенко, ни представители иных религиозных конфессий, призывающих к «войне до победного конца» вместе с неизбежными жертвами и разрушениями.
«Кто постыдится Моих слов…»
Сергей Думенко отказался отвечать на прямой вопрос журналистки о прощении, который та задавала дважды. При этом руководитель ПЦУ прекрасно знал на него ответ. Об этом неоднократно говорил сам Христос:
· «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Мф. 5, 44);
· «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешений их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14–15);
· «Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, творите добро ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (Лк. 6, 27–28);
· «Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам великая награда, и будете сынами Всевышнего; ибо Он благ к неблагодарным и злым» (Лк. 6, 35).
Но Епифаний почему-то не решился хотя бы просто процитировать эти слова. А ведь будучи главой религиозной организации, позиционирующей себя как христианская, просто обязан был это сделать. Не решился.
Вот еще один пример, когда люди не решаются идти до конца. В августе 2023 г. разгорелся громкий скандал из-за слова ужгородского священника Греко-католической церкви Романа Кураха, говорившего в проповеди о необходимости прощения и примирения. «Чтобы эти два народа не уничтожали, не убивали друг друга. Но чтобы эти два прекрасных народа строили Царство Небесное уже здесь, на земле, и когда-то вместе вошли в небо, обнялись и прославляли Господа целую вечность на многая и благая лета», – так сказал Курах.
Эти слова, которые вполне соответствуют Евангелию, просто вывели из себя неких «патриотов», которые ворвались в храм и потребовали от униатского священника объяснений. Но Роман Курах только подтвердил, что говорит не от себя, а со слов самого Христа.
На вопрос: «Вы благословляете наших врагов?», он ответил: «Благословляю, это Иисус сказал» и добавил: «Иисус сказал: благословляйте врагов ваших. Вы хотите, чтобы я сказал, что можно убивать людей? А я вам этого не скажу». Вроде все по-христиански, все по-евангельски. Но вскоре после этого Романа Кураха фактически затравили «патриоты», в том числе и в сане. Например, синкел по делам монашества Львовской Архиепархии УГКЦ Юстин Бойко охарактеризовал Кураха как «предателя и проводника "русского мира"». Религиовед и глава «Афонского наследия» Сергей Шумило назвал священника «мразью». А слова «обычных» украинцев и цитировать стыдно. И Курах счел за лучшее отступить и извиниться: «Прошу прощения за вчерашний ляп».
Ни в коем случае его не осуждаем, но просто напомним слова Христа: «Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (Мк. 8, 38).
Трудно ли прощать?
Перед началом Великого поста в Прощеное воскресение у нас есть традиция просить друг у друга прощения. Обычно мы исполняем эту красивую и правильную традицию с удовольствием, ведь так легко просить прощения и взаимно прощать тех, кому ты ничего особо плохого не сделал и кто ничего плохого не сделал тебе. Но
как простить человеку, который отнял у тебя самое дорогое: семью, детей, близких? Который запустил ракету, разрушившую твой дом, который убил твоих родственников? Возможно ли прощение такого человека, твоего врага?
По большому счету, призывать к прощению имеет моральное право только тот, кто сам простил другому человеку какое-то большое злодеяние. И самый действенный призыв к прощению звучит из уст Христа, который простил распинавшим Его воинам их грех и молился Богу Отцу об их прощении. «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23, 34).
Также поступил и святой первомученик архидиакон Стефан, который, когда его забивали камнями за проповедь Христа, молился: «Господи, не вмени им греха сего!» (Деян. 7, 60).
Святитель Иоанн Златоуст, которого дважды изгоняли с Константинопольской кафедры по ложным обвинениям и который умер в ссылке от бесчеловечного обращения, говорил: «Нет ничего столь сродного с благочестием, как быть незлобивым и прощать обидчиков. Это свойственно душе великой, свободной, небесной».
Преподобный авва Дорофей, который терпел великие страдания от некоторых братий, доходивших до того, что они мочились на него («…немалое время каждую ночь пускал свою воду над моей головой, так что и самая постель моя бывала омочена ею»), писал в своих поучениях: «Если кто обижает тебя, не держи на него злобы; не мсти злом за зло, но, напротив, будь готов помочь ему и молись за него, чтобы Господь просветил его разум».
Подобных примеров, известных нам из житий святых, можно привести множество, но и в наши дни есть примеры прощения за причиненное великое зло.
В 2019 г. в американском Далласе полицейская Эмбер Гайгер убила своего соседа Джина Ботама. Во время судебного заседания Брандт Ботам, родной брат убитого, в своем выступлении перед судом сказал: «Если ты в самом деле раскаиваешься, то лично я тебя прощаю», – сказал он и добавил: «Я не хотел бы отправлять тебя в тюрьму, я люблю тебя как человека и не хочу, чтобы тебе было плохо». После этого они обнялись и долго не отпускали друг друга.
Во время Второй мировой войны Корри Тен Бум из Голландии и другие члены ее семьи спасали евреев от Холокоста. За это нацисты арестовали их и бросили в концлагерь Равенсбрюк. Там их морили голодом, издевались, унижали, содержали в нечеловеческих условиях. Корри выжила, а ее сестра умерла, не выдержав мучений. И вот в 1947 г. в Мюнхене Корри случайно встретила одного из своих мучителей. Он ее не узнал, а она его прекрасно помнила. Он признался, что был охранником в концлагере и Корри после тяжелой душевной борьбы нашла в себе силы простить его и протянуть ему руку. Этот рассказ описан в книге Симона Визенталя «Подсолнух: о возможностях и пределах прощения». Он достоин того, чтобы привести его здесь.
«И вот тогда я увидела его, пробивающегося вперед сквозь поток других, идущих к выходу. Мгновенно я увидела серое пальто и коричневую шляпу; в следующий момент – синяя форма и кепка с козырьком с черепом и крестиком.
Это вернулось ко мне с внезапной силой: огромная комната с жесткими потолочными огнями, жалкая куча платьев и обуви в центре пола, стыд проходить мимо этого человека голой. Я могла видеть перед собой хрупкую фигуру моей сестры и торчащие из-под ее кожи ребра. Этот человек был стражем в концлагере Равенсбрюк, куда нас отправили. Теперь он был передо мной.
“Я стал христианином, – сказал он. – Я знаю, что Бог простил меня за жестокие вещи, которые я сделал там, но я хотел бы услышать это и из ваших уст. Фройляйн, – простите ли вы меня?”
И я стояла там – я, чьи грехи должны были прощаться каждый день, – и не могла. Бетси умерла в том месте – мог ли он стереть ее медленную страшную смерть из моей памяти, просто попросив прощения?
Несколько секунд, которые он стоял там с вытянутой рукой, мне показались часами, когда я боролась с самым трудным, что мне когда-либо приходилось делать.
Потому что я должна была это сделать – я знала это. Послание о том, что Бог прощает, имеет предварительное условие: что мы прощаем тех, кто причинил нам урон. “Если вы не прощаете людям их проступки, – говорит Иисус, – также и ваш Отец Небесный не простит вам ваши проступки”.
Я знала это не только как заповедь Божью, но и как ежедневный опыт. С конца войны у меня был дом в Голландии для жертв нацистской жестокости.
Те, кто смогли простить своих бывших врагов, смогли вернуться во внешний мир и восстановить свою жизнь, несмотря на физические раны. Те, кто хранил свою обиду, остались инвалидами. Это было так просто и так ужасно.
И все же я стояла там с холодом, сжимающим мое сердце. Но прощение не эмоция – я тоже это знала. Прощение – это акт воли, и воля может действовать независимо от температуры сердца.
“Иисус, помоги мне!” Я говорила молитву про себя. “Я могу поднять руку. Я могу сделать это. Но Ты подаришь истинное чувство прощения”.
И так скованно, механически, я протянула и вложила руку в ту, что протянулась ко мне. И когда я это сделала, произошло невероятное. Словно электрический ток, начавшийся где-то в моем плече, пробежал по моей руке и вспыхнул в наших соединенных руках. И тогда этот исцеляющей теплотой ток, кажется, залил все мое существо, вызвав слезы в глазах.
“Прощаю тебя, брат! – воскликнула я. – Всем моим сердцем!”
На долгие мгновения мы сжимали друг другу руки, бывший охранник и бывшая заключенная. Я никогда так интенсивно не ощущала любовь Бога, как тогда».
Послесловие: какова же альтернатива?
Слова Корри, которая прошла через все ужасы войны и немецкого концлагеря, которая видела, что творится с людьми вокруг ее, заслуживают полного доверия. Ее свидетельство очень ценно, потому что оно правдиво. И эта правда ужасает. Она свидетельствует о том, что было с людьми, которые нашли в себе силы простить, а что – с теми, кто не смог, кто озлобился и замкнулся в своей капсуле ненависти и жажды мести. Повторим это свидетельство:
«Те, кто смогли простить своих бывших врагов, смогли вернуться во внешний мир и восстановить свою жизнь, несмотря на физические раны. Те, кто хранил свою обиду, остались инвалидами. Это было так просто и так ужасно».
Вот страшная альтернатива прощению: «Кто хранил свою обиду, остались инвалидами». Те, кто сегодня проповедует ненависть, злобу, непрощение, обрекают нас (и себя) на то, чтобы мы навсегда остались инвалидами, чтобы мы уже никогда не смогли жить полноценной жизнью, никогда не смогли радоваться, благодарить Бога, быть счастливыми.
Непрощение обрекает народы на постоянную войну, которая может длиться очень долго, забирая еще больше жизней, оставляя людей калеками, детей сиротами, разрушая дома и семьи. Только прощение своих врагов может водворить мир и в стране, и в душе каждого человека. Поэтому не будем стыдиться слов Христа, а будем мужественно свидетельствовать о них, когда это потребуется.
«Прощайте, и прощены будете…» (Лк. 6, 37) «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15).
