Как простить Бога?
Учимся прощать людей и Бога: как обрести мир в душе и принять несправедливый мир, в котором мы живем.
Притча о немилосердном заимодавце в общем-то проста и понятна. Она дополняет и иллюстрирует молитву «Отче наш»: «И остави нам долги наши, как и мы оставляем должником нашим». Если мы хотим, чтобы Бог простил нам наши бесчисленные грехи, то и мы должны научиться прощать тех, кто нам должен. По сути, притча задает нам вопрос, и сама же на него даёт ответ: «Кем ты хочешь, чтобы Христос был для тебя на Страшном суде? Чтобы Он выступал в роли прокурора или адвоката? Его роль ты выбираешь сам: если будешь для всех своих обидчиков и врагов адвокатом перед Богом, то и сам получишь право взять себе в адвокаты Самого Христа». И все было бы ничего, если бы эта притча не ставила нас перед самым сложным в мире выбором, совершить который можно, только в корне изменив свою мировоззренческую модель.
Притча о немилосердном заимодавце легко заходит в монашеское общежитие. Тут все понятно. Ну, прости игумена, если он к тебе несправедлив, или брата, если тот с тобою груб. Да вообще, прости всех за все и навсегда. Вникни в дух жизни святых отцов. Ведь как красиво они писали об этом. Воплоти в своей жизни модель человеческого всеединства по образу Святой Троицы: одна природа во множестве лиц, живущих в любви и согласии.
Твое «я» - это твоё эго, растопчи его. Не разделяй мир на себя и на других.
Нет никаких «они», есть только «мы». Относись к другому так, как ты относишься к себе, желай ему того же, что и себе. Присмотрись, и ты увидишь в каждом человеке Христа. И будет тебе счастье и в этой жизни, и в будущей.
Прощение в миру
Да, для монаха это звучит как песня. Но не для мирян, которые варятся в аду современной жизни. Если ты сам и у тебя нет семьи, детей и близких, то ты, преодолевая себя, учишься любить, прощать и смиряться. Потому что любая нанесенная тебе обида, боль и прочее, пусть это будет даже сама смерть - все это касается только тебя одного.
Но а если ты не один? Если ты связан с детьми, с родными? Как простить, к примеру, судью, который за деньги оправдал убийцу единственного кормильца многодетной семьи? Как простить отцу того, кто изнасиловал и жестоко убил его дочь? Как простить тех, кто нанялся за большие деньги разрушать наши маленькие миры, стирая с лица земли города, села, где жили люди? Как простить тех, кто превратил в руины, лишил здоровья, жилья, надежды хоть на какую-то, относительно спокойную старость, тысячи людей? Подойти к такому мерзавцу, обнять его и сказать: «Да, ты надругался над моей дочкой, убил мою жену, разрушил наш дом… Но ничего, я тебя все равно люблю и прощаю. Мы же дети одного Адама. Я не в обиде»? У меня так точно не получится.
Но вот, оглядываясь назад, я задумался о том, что было совсем недавно. Не прошло и ста лет. Так же гибли ни в чем не повинные дети и мирные жители. Так же немощные старики лишались своих домов. Матери теряли сыновей, жены мужей, дети отцов. И нет из них уже никого на земле. Ни тех, кто убивал, ни тех, кто был убит. Ни тех, кто грабил и насиловал, ни тех, кто страдал и мучился. Но они же где-то есть?
Я уверен - то, что было начато в этом мире, получило какое-то своё продолжение в мире ином.
Только вот какое? И может быть теперь жертвы несказанно рады тому, что они не были палачами, что они не вели людей в газовые камеры, а вели их. Ведь даже в душе атеиста что-то говорит о том, что за все нужно будет отвечать. Но притча не об этом, она о другом…
Она о том, что мы должны прощать, притом не там, на том свете, а здесь, на этой грешной земле. И прощать не только людей, но и Бога. Ему ведь тоже можно много чего предъявить, не так ли? Бога нужно простить за то, что у всех дети нормальные, а мой родился инвалидом. За то, что моя жизнь покрыта нищетой, болезнями и скорбями, а у других все "в шоколаде". За то, что мой ребенок, или молодая жена, или муж умерли от рака, оставив меня одного (одну). Притом, что я не лучше, но и не хуже других людей. Самое глупое, что я слышал из уст духовенства - это то, как они в этих случаях пытались оправдать Бога. Я думаю, что и Богу это тоже не нравилось. В книге Иова Он так и сказал: «Вы говорили обо Мне неверно» (Иов 42:7).
Несправедливый мир: почему Бог молчит?
Хорошо, а как же быть? Как прощать других, как простить Бога?
Нужно отойти в сторонку и посмотреть на все со стороны. Что же мы увидим? А увидим то, что все люди живут в несправедливом мире. И Господь этого не скрывает. «Не проворным достается успешный бег, не храбрым - победа, не мудрым - хлеб, и не у разумных - богатство, и не искусным - благорасположение, но время и случай для всех их» (Екклесиаст 9:11).
Иисус Христос говорит то же самое. Погибшие от падения Силоамской башни не были греховнее других. И ребенок у родителей родился слепым не потому, что они чем-то согрешили. Нет, родился он для того, чтобы Христос его исцелил. И это хорошо. Но вот только десятки других тоже родились слепыми, но они не были исцелены. Мы ищем смыслы, ищем ответы на вопросы типа «Почему? За что? Зачем?», а их нет. И Бог молчит. Он не отвечает.
Попутно заметим, что если люди не видели в мире справедливости, то сами пытались как-то ее восстановить. За глаз вырывали глаз, за зуб - зуб. Бог до какого-то времени был не против, и даже поддерживал это (но только по жестокосердию людскому). Но так вообще нельзя. Ближе к концу времен Он сказал иначе: «Мне отмщение, Я воздам». А нам предложил не вмешиваться. И так мы продолжаем жить в несправедливом мире, разрываясь между желанием отомстить и требованием Бога простить.
Сам Господь говорит о том, что выбор в сторону прощения сделает нас куда лучше, чем если бы мы мстили. Не доверять Ему нельзя, Он знает, что говорит.
Но прощать нам совсем не хочется, а если мы это и делаем, то все равно умом все обиды до мелочей помним, а сердцем надеемся, что если мы не наваляли обидчикам, то уж Бог точно сможет это сделать за нас. А если месть начинается уже здесь, на земле, мы этому рады, хотя и стараемся для приличия не показывать вида. Но Бог-то все равно видит.
Итак, будем честными. Мы не умеем прощать не только людей, но и Бога. Для того чтобы простить, нам нужно понять. Мы так устроены. А понять Бога и то, почему Он запустил такой проект, где нет справедливости, где царствует ложь, подлость и обман, мы не знаем. Творец Неба и Земли нам тоже не объясняет, почему дети Африки мрут от голода, а дети в Америке жиреют от обжорства; почему одни умирают от жажды, а другие любуются фейерверками фонтанов; почему кто-то не может себе позволить запастись на зиму томатом, потому что нет средств, а другие на праздник «Ла Томатина» выбрасывают, а потом смывают в канализацию десятки тонн помидоров. Бог не говорит, чем украинцы грешнее британцев, а палестинцы немцев, и почему у этих народов сейчас такая разная судьба. Подобных вопросов сотни, и на них нет ответа, поэтому они и называются вечными.
Доверие к Божьему промыслу
Но продолжаем смотреть и рассуждать об этом дальше, с того же места, то есть со стороны. То, что для нас непонятно и, следовательно, бессмысленно и несправедливо, в нашем понимании, вовсе не означает, что оно является таковым и для Бога. Просто у нас с Ним разный размер ума и разные масштабы понимания.
То, что мы поняли, изучая микро- и макромир (человека, космос и вообще все творение), говорит о том, что Творец все очень точно и скрупулезно подогнал.
Малейшее отклонение любой константы привело бы к тому, что Вселенная перестала бы существовать. А как Он украсил этот мир? С каким вкусом, изяществом, с какой любовью! И это уже не прагматический расчет, а высочайшее чувство красоты. Это поэзия в звуке, краске, материи! Все у Него продумано, всё учтено! И я не удивлюсь, если узнаю о том, что даже один упавший на землю волосок имел значение для поддержания порядка во всей Вселенной. Может быть, и вправду, один взмах крыла бабочки запускает глобальные механизмы управления мировым порядком.
Наш Бог - отличный Хозяйственник, у Него нет мелочей, все на учете.
Поэтому предположить, что творящееся в нашем мире безумие есть неучтенный хаос мелких дел, пущенный на самотек, я думаю, будет неправильным. Другое дело, что я этого не понимаю. Поэтому то, что происходит с нами и вокруг нас, ужасает, приводит в трепет и возмущение. Но я уверен, что Бог, который видит прошлое, настоящее и будущее как единое целое, все рассчитал до мелочей, даже то, что мы называем нашей свободной волей. То, что мы выберем свободно когда-то и где-то, Господь видел еще тогда, когда не было ни нас, ни самого мира. А если так, то и все наши выборы в Его планах учтены заранее.
Ответы на вечные вопросы знает только один человек, его зовут Иов. Он их в свое время задавал Богу. И, более того, он так же, как и мы сейчас, был уверен, что ему есть, что Богу предъявить, что он без труда выиграет суд с Богом, потому что правда на его стороне. Но вот Бог пришёл на суд к Иову, и тот замолчал. Замолчал не потому, что испугался и сдал назад от своей же правды. Не таков был Иов, которому на тот момент уже нечего было терять. Нет, он понял то, что мы сейчас не понимаем, узнал то, что мы не знаем. На этом весь суд и закончился. Закончится он когда-то и для нас. А сейчас есть то, что есть.
Заключение
У нас один путь - слушаться Бога и принимать мир таким, какой он есть, веря, что у Господа ошибок не бывает. Это называется доверием. Верить в то, что и боль, и несправедливость, и зло имеют свое место в промысле Творца и исполняют свою роль. А жить мы должны, как Бог велит. И если Он говорит: «Учись прощать», то лучше прощать, хотя это очень сложно. Практический опыт и наблюдение говорят, что нет ни одного рыцаря, победившего дракона, который сам не стал бы драконом. Добро, взявшее в руки меч зла, становится злом. Ангел стал дьяволом, борясь за «справедливость». И людей он тому же учит. Бог же предлагает нам другое.
Пока есть возможность и время, попробуй расширить своё сердце так, как это сделал Христос на Голгофе.
Это получилось у великой княгини Елизаветы, которая с прощением пришла в темницу к убийце своего мужа. Это смогли сделать князья Борис и Глеб. Многие смогли. Может, попробуешь и ты?
Мы вошли через материнскую утробу в удивительно прекрасный Божий мир, в котором много боли и несправедливости. Но мы знаем наверняка: здесь мы лишь гости. Однако этот мир для нас очень важен, в нем через опыт человек обретает свой образ. Придет время, и мы отправимся домой, в тот мир, который Господь уготовал для людей от создания мира. А пока что терпи, смиряйся и люби, если хочешь быть с Богом.
И напоследок. Не забывай, что даже в этом мире доброго и красивого намного больше, чем злого и уродливого.
