Может, сегодня князей Бориса и Глеба нужно деканонизировать?
Святость Бориса и Глеба сегодня не входит в рамки всего того, что сейчас проповедуется с церковных амвонов священнослужителями, занимающимися политической агитацией.
Как правило, первыми святыми, прославляемыми в той или иной поместной Церкви, становятся равноапостольные просветители. Но Киевская Русь стала исключением из этого правила. Первыми святыми на Руси стали два юных князя, весь подвиг которых заключался в том, что они дали себя убить. Что это? Пророческий намек на нечто более важное? На то, что должно совершиться в будущем, или пролог ко всей дальнейшей истории славянских народов? Кто эти князья? Первые «толстовцы», иллюстрирующие «непротивление злу насилием» или смиренные послушники воли Божией?
Канонизация этих благоверных князей является тем более странной, что их подвиг никак не вписывался в представление только начавших воцерковление соотечественников о том, каким должен быть христианин. Их святость и сегодня не входит в рамки всего того, что сейчас проповедуется с церковных амвонов священнослужителями, занимающимися политической агитацией. Уж очень неудобна память святых князей Бориса и Глеба нынешней религиозной элите.
Может, надо деканонизировать их на злобу дня, как это когда-то было сделано с праведной Анной Кашинской? Правда, перед Богом как-то неудобно будет. Ведь Он-то Сам не раз показывал, что подвиг этих князей Ему был угоден. Но, с другой стороны, а что нам Бог? Если некоторые современные политруки в рясах отменяют Нагорную проповедь и утверждают, что миротворцы – это слуги антихриста, то почему бы и нет?
А то ведь что получается? Своим попустительством и бездействием князья помогли утвердиться Святополку на престоле.
Если Святополк – это человек зла, то возникает вопрос: в чем же подвиг святых? Вместо того, чтобы собраться в кулак и победить злую силу, они подставили свои шеи под вражеские мечи.
Правда, Христос до этого сделал точно так же. Ведь мог Он повелеть двенадцати легионам ангелов стереть с лица земли всю ту нечисть, которая истошно вопила: «Распни, распни Его». Мог бы отрубить головы всей той еврейской ОПГ во главе с первосвященником, как это некогда сделал пророк Илия. Но нет. Он почему-то предпочел быть Распятым. И более того, Христос не говорил Своим палачам: «Гореть вам, проклятым, вечно в аду», но молился о них Отцу Небесному: «Простим им, Отче, ибо не ведают, что творят». Все это евангельское христианство уже давно стало чужим и непонятным тем, кто променял его на политическую православную религию. Тем, кому церковная власть и деньги стали дороже Христа и личного спасения.
Современным проповедникам политической религии нужны другие герои. Те, кого так ценили славянские дикие племена. Для них святой – это богатырь, который своей силой и мужеством беспощадно уничтожает врагов. Отец-славянин мог дать сыну меч. Но все остальное тот должен был добывать себе сам. Имущество отца шло вместе с ним в могилу, а сын наживал себе только то, что давал ему подаренный меч. В те времена люди не знали такого слова, как «мародерство», оно появилось позже. Тогда это называлось «добыча». Не важно, что это будет – чужая жена, земля, золото или конь. Важно, что это было чужое, а теперь стало моим.
Еще одна особенность менталитета славян была в том, что они настолько ненавидели друг друга, что создать общую государственность у них никак не получалось. Слишком велика была всеобщая вражда. Для того, чтобы построить у себя то, что называется государством, славяне обратились за помощью к своим злейшим врагам – варягам. Да и о каком государственном мышлении могла идти речь у племен, жизнь которых заключалась только в грабежах, убийствах и воровстве. На международном рынке тогда каждый регион представлял свои товары. Из Индии шли пряности, из Византии – изделия искусства и посуда, из Персии – керамика и ткани, а славяне поставляли на этот рынок только одно – рабов из числа своих сородичей.
Жестокая война шла не только между славянскими племенами, но и внутри их семей. Ничего не изменилось и с принятием христианства. Только теперь родные братья стали давать «крестное целование», т.е. клялись на кресте в дружбе, чтобы потом эту клятву нарушить и снова идти друг друга убивать. И все это только за власть и деньги. Так было и при князе Владимире, так было и после завоевания Киевской Руси монголо-татарами. Каждый из отдельных князей старался заручиться поддержкой оккупантов, чтобы оторвать для себя кусок у своего соседа. Это и была идеология славянского мира. Такой она, к сожалению, остается до сих пор.
Семья князя Владимира не была исключением из общего правила. Старшие дети князя уже начали править в других областях. Святополк, родившийся от монахини-гречанки, уже показал отцу свои рога и пытался заключить союз против Великого князя с польским королем, за что и был посажен отцом в Киеве под домашний арест. Не успев разобраться с ним, князь Владимир узнал, что на Киев идут печенеги.
Единственные дети, которым князь до конца доверял, были его любимые сыновья Борис и Глеб. Великий князь послал их решать проблемы с внешними врагами, сам же хотел разобраться в это время с Новгородом, где возникли проблемы с уплатой налогов. Но внезапно умер. В самом выгодном положении оказался Святополк, единственный сын, который находился в это время в Киеве. Он быстро понял всю выгоду своего положения, объявил себя Великим князем, и первым делом послал убийц к своим братьям Борису и Глебу, которые должны были стать преемниками князя Владимира и которых очень любили киевляне.
Как раз в этом месте обрывается обычный сценарий, который происходил неоднократно на этой земле, – братоубийственная кровь и кровавая власть.
Произошло нечто из ряда вон выходящее, то, что никогда за всю историю своего существования славяне не знали. Князья Борис и Глеб, заранее не сговариваясь друг с другом, отказываются проливать кровь брата. И не потому, что он лично был им дорог, нет. Свой выбор они аргументировали только одним фактом – «мы христиане», «мы так воспитаны», «мы не имеем права».
Нужно заметить, что эти князья не были трусами, они были отличными воинами. Более того, на их стороне было все необходимое для победы. Но князья предпочитают лучше умереть, чем нарушить закон Божий. Господь показал через этих страстотерпцев решение закостеневшей проблемы славянских народов, которое Он Сам запечатлел и словом, и делом – «Да любите друг друга, как и Я возлюбил вас». Но… славяне этого урока полностью так и не смогли усвоить – ни тогда, ни потом, ни сейчас.
К своему брату славяне всегда были беспощадны. Найдите мне хотя бы один народ на карте мира, хотя бы один пример из всемирной истории, где правители государства с такой беспощадностью истребляли бы свой народ. С какой жестокостью, к примеру, сталинский режим уничтожал все лучшее, живое и думающее, что было в России. С каким изуверством расправлялись большевики с интеллигенцией и культурным слоем своей страны.
По новым историческим сведениям, в правление Петра Первого были уничтожены миллионы людей. Данные Петровских ревизий говорят, что в его царствование число плательщиков податей сократилось на четверть. Царь Петр, который очень гордился тем, что лично изобрел пыточную машину для вырывания ноздрей, провел такую же чистку населения, с какой смог справиться только весь аппарат НКВД в советское время. И это только некоторые примеры истории. Где на земле есть еще такой народ?
С тех пор прошло немало лет, но по сути ничего не изменилось. Славяне как убивали, так и продолжают убивать друг друга. И все это, конечно же, во имя правды и справедливости. И все это на радость тем же иноземцам. Ну, а братья Борис и Глеб так и остаются пророческим обличением для своих потомков, которые оказались неспособными понять суть и смысл Благой Вести, которую они поняли.
